خفض «الراهب» بالقرب والجوار (١) ، والوجه فيه الرفع (٢) كما قالوا : هذا (٣) جحر ضبّ خرب. خفض «خربا» ، وهو من نعت «الجحر». وإنّما خفض لقربه من «ضبّ». ومنه قول الله تعالى (٤) ، في «البروج» : (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) ، (٥) وفي «الذاريات» (٦) : (ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (٧)). خفض «المجيد» و «المتين» ، بالقرب والجوار (٨). ويقرأ : (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) ، (ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (٩) بالرفع ، على أنّه صفة لـ «ذي العرش» (١٠). [وهو محلّ النعت والصفة (١١) لله تعالى ، والنعت للمخلوق].

وقال [الله](١٢) ، جلّ وعزّ (١٣) : (وَجاؤُ ، عَلى قَمِيصِهِ ، بِدَمٍ كَذِبٍ). خفض «كذبا» على القرب والجوار ، ومجازه «كذبا» (١٤) ، على معنى (١٥) : وجاؤوا كذبا على قميصه بدم. قال الشاعر :

__________________

(١) ب : فخفض الراهب على الجوار.

(٢) سقط «والوجه فيه الرفع» من النسختين.

(٣) سقطت من النسختين.

(٤) ق : عز وجل.

(٥) الآية ١٥. وهذه قراءة الحسن وعمرو بن عبيد وابن وثاب والأعمش والمفضل عن عاصم والأخوين. البحر ٨ : ٤٥٢.

(٦) في الأصل : «ق». وفي الحاشية : صوابه والذاريات.

(٧) الآية ٥٨. وهذه قراءة الأعمش وابن وثاب. البحر ٨ : ١٤٣.

(٨) ق : لقرب الجوار.

(٩) سقط «ذو القوة المتين» من الأصل.

(١٠) ق : على الصفة.

(١١) ما بين معقوفين من ق. وفيها : والصفة.

(١٢) من ب.

(١٣) الآية ١٨ من يوسف. ق : «تعالى». ب : عز وجل.

(١٤) سقط «ومجازه كذبا» من النسختين.

(١٥) ق : معناه.