.................................................................................................

______________________________________________________

المحقّق (١) والتحرير (٢) والإرشاد (٣) والمنتهى (٤)» كما يظهر من دليله وإن كان ظاهر كلامه أوّلاً الإبطال سهواً و «الذكرى (٥) والبيان (٦) والألفية (٧) وفوائد الشرائع (٨) والمقاصد العليّة (٩) والهلالية» وغيرها (١٠). والمشهور أنّ تعمّده مبطل كما في «الكفاية (١١) والمفاتيح (١٢) والماحوزية» وظاهرهم الإجماع عليه كما في «المدارك (١٣)» ولا خلاف فيه كما في «شرح نجيب الدين العاملي» ولم أطّلع على مخالف فيه كما في «الذخيرة (١٤) والحدائق (١٥)». وفي الأخير أيضاً : الإجماع عليه.

وأطلق الإفساد جماعة من المتقدّمين والمتأخّرين ، ففي «المبسوط (١٦)»

__________________

(١) المعتبر : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٥٥ ، شرائع الإسلام : ج ١ ص ٩١ ، المختصر النافع : ص ٣٤.

(٢) تحرير الأحكام : في التروك ج ١ ص ٤٣ س ٩.

(٣) إرشاد الأذهان : في مبطلات الصلاة ج ١ ص ٢٦٨.

(٤) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣١٠ السطر الأخير.

(٥) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١١.

(٦) البيان : في منافيات الصلاة ص ٩٩.

(٧) الألفية : في منافيات الصلاة ص ٦٦.

(٨) فوائد الشرائع : ص ٤٣ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٩) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٣١٢.

(١٠) كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٧٧.

(١١) كفاية الأحكام : في الخلل ، ص ٢٤ س ٢٩.

(١٢) مفاتيح الشرائع : الضحك والبكاء في الصلاة ج ١ ص ١٧٣.

(١٣) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦٦.

(١٤) ذخيرة المعاد : في التروك ص ٣٥٧ س ٣.

(١٥) لم نظفر على دعوى الإجماع في الحدائق ولا على عين العبارة الّتي نقلها الشارح وهي قوله : ولم أطّلع على مخالف فيه. وإنّما الّذي فيه الحكاية عن الشيخ ومن تأخّر عنه من أنّ ظاهره عدم الخلاف فيه ، ثمّ قوله : لما عرفت من اتفاقهم على الحكم المذكور. وقوله : في بحث اشتراط الانتخاب والصوت في البكاء اقتصاراً على موضع الوفاق. وهذه التعابير غير دعوى الإجماع فإنّ دعوى الإجماع لها ثمرة خاصّة تبتني على خصوص عنوان الإجماع كما بيّناه مراراً ، راجع الحدائق الناضرة : ج ٩ ص ٥٠ ٥٢.

(١٦) المبسوط : في تروك الصلاة ج ١ ص ١١٨.