وفي الأبرص والأجذم والأعمى قولان ،

______________________________________________________

ككشف الرموز (١) والتلخيص (٢) والإيضاح (٣)». وفي «التذكرة (٤)» في الجماعة نسبته إلى أكثر العلماء. وهو في باب الجماعة خيرة «الخلاف (٥) والسرائر (٦) والشرائع (٧) والإشارة (٨)» وسائر المتأخّرين. وتمام الكلام في بحث الجماعة.

وقال في «مصابيح الظلام (٩)» : لا يعرف الأصل هنا في أيّ جانب. ولعلّه مال إلى أنّ الأصل عدم جواز إمامته.

[في إمامة الأبرص والأجذم والأعمى]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وفي الأبرص والأجذم والأعمى قولان) أمّا العمى فاشتراط السلامة منه خيرة «نهاية الإحكام (١٠) والموجز الحاوي (١١)» وقد يلوح من «التذكرة (١٢)» القول به.

وفي «الإيضاح (١٣) وكشف الالتباس (١٤)» عن الشيخ في «الخلاف» اشتراط

__________________

(١) كشف الرموز : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٢١٦.

(٢) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية : ج ٢٧) ص ٥٦٦.

(٣) إيضاح الفوائد : في صلاة الجماعة ج ١ ص ١٤٨.

(٤) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٠٠.

(٥) الخلاف : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٥٤٧ مسألة ٢٨٦.

(٦) السرائر : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٢٨٢.

(٧) شرائع الإسلام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ١٢٤.

(٨) إشارة السبق : في صلاة الجماعة ص ٩٦.

(٩) مصابيح الظلام : ج ١ ص ٦٣ س ٢١ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٠) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ١٥.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الجمعة ص ٨٧.

(١٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٦.

(١٣) إيضاح الفوائد : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١١٩.

(١٤) كشف الالتباس : ص ١٤١ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).