.................................................................................................

______________________________________________________

«المنتهى (١)» بعد ذلك : وفي المراهق نظر أقربه عدم الجواز. ونحوه قال في «نهاية الإحكام (٢)» في باب الجماعة ، وكذا في «التذكرة (٣)» في الباب المذكور. وقد تقدّم الكلام في عبادة الصبيّ في بحث المواقيت مستوفى بما لا مزيد عليه (٤).

وقال الكاتب فيما نقل : غير البالغ إذا كان سلطاناً مستخلفاً للإمام الأكبر كالوليّ لعهد المسلمين يكون إماماً ، وليس لأحد أن يتقدّمه ، لأنه أعلى ذوي السلطان بعد الإمام الأكبر ، وأمّا غيره من الصبيان فلا أرى أن يؤمّ في الفرائض مَن هو أسنّ منه ، انتهى (٥). وهذا لا ريب فيه إن وقع من المعصوم استخلاف الصبيّ الغير المعصوم. وفي «الإيضاح (٦)» الأقوى تفصيل ابن الجنيد. واقتصر في «الموجز الحاوي (٧)» على المعصوم ، وقال في «شرحه» : ظاهره عدم جواز إمامة غير المعصوم وإن كان مستخلفاً للإمام الأكبر إذا كان غير معصوم ولا بأس به ، والأكثر أطلقوا عدم إمامة غير البالغ ولم يستثنوا المعصوم ، انتهى (٨) فتأمّل فيه. وفي «المهذّب البارع (٩) والمقتصر (١٠)» في بحث الجماعة اختيار تفصيل ابن الجنيد.

وفي «النفلية (١١) والفوائد الملية (١٢)» أنّ الرواية (١٣) بإمامة ذي العشر مع إرسالها

__________________

(١) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٤ س ٧.

(٢) نهاية الإحكام : في صلاة الجماعة في صفات الإمام ج ٢ ص ١٣٨.

(٣) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة في صفات الإمام ج ٤ ص ٢٧٨.

(٤) تقدّم في ج ٥ ص ٢٤٠ ٢٥١.

(٥) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٣ ص ٥١ ٥٢.

(٦) إيضاح الفوائد : في صلاة الجماعة ج ١ ص ١٤٩.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في أحكام الجماعة ص ١١١.

(٨) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص ١٧٧ السطر الأوّل وما بعده (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٩) المهذّب البارع : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٤٧٠.

(١٠) المقتصر : في صلاة الجماعة ص ٩١.

(١١) النفلية : خاتمة في الملتزم ص ١٣٩.

(١٢) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص ٢٨٦.

(١٣) ذكر الرواية في الوسائل عن الفقيه هكذا : «وبإسناده عن سماعة بن مهران عن