.................................................................................................

______________________________________________________

«التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) وفوائد القواعد (٣) وكشف اللثام (٤)» والأحوط كما في «المدارك (٥)». وفي «الذخيرة» البطلان غير بعيد ، وفي المسألة نوع تردّد ، انتهى (٦). وفي «الوسيلة (٧)» إن تكلّم تقيّةً لا تبطل صلاته. وفي «الذكرى (٨)» أنّ القول بأنّه كالحدث قياس ، لأنّ نسيان الحدث يبطل لا الكلام ناسياً. ومال إلى البطلان به أو قال به في «مجمع البرهان (٩)».

وبيّن وجه التردّد في «الإيضاح» فقال : من أنه مكلّف بالصلاة الكلّية لا بالجزئيّات المخصوصة والكلام ينافيها ، والإكراه على منافي الكلّي إنّما يتحقّق مع الإكراه على الإتيان به في كلّ الجزئيّات ، فإذا اكره على الإتيان به في جزئي لا غير أتى به في الجزئي الآخر ، لأنّه يمكنه أن يأتي به من غير منافٍ فتبطل هذه الصلاة ويجب عليه غيرها ، ولأنّه نادر فلا يكون عذراً ، إذ العذر فيما يستلزم الحرج المنفيّ بالآية ولا يتحقّق في النادر ، ومن أنّ المنافي إنّما هو الكلام عامداً مختاراً ولقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم «رُفع عن امّتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه». ثمّ قال : والمراد حصول الإكراه مع اتّساع الوقت (١٠).

__________________

كلامه حيث إنّه أفتى أوّلاً بالبطلان ثمّ قال : ويحتمل عدم الإبطال مع الإكراه لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : رفع عن امّتي .. الخ. فإذا انضمّ فتواه إلى ما احتمله يفيدا أقربيّة البطلان ، فتدبّر وراجع كشف الالتباس : في قواطع الصلاة ص ١٣٢.

(١) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٧٩.

(٢) نهاية الإحكام : في التروك ج ١ ص ٥١٦.

(٣) فوائد القواعد : في أفعال الصلاة وتروكها ص ١٨٦.

(٤) كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٦٣.

(٥) مدارك الأحكام : خاتمة في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦٤.

(٦) ذخيرة المعاد : في المبطلات ص ٣٥١ س ٢٧.

(٧) الوسيلة : في كيفيّة الصلاة اليوميّة في التروك ص ٩٧.

(٨) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٣.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٥٥.

(١٠) إيضاح الفوائد : في التروك ج ١ ص ١١٦.