.................................................................................................

______________________________________________________

البرهان (١) والمدارك (٢) والمفاتيح (٣)» وهو أحد وجهي «التهذيب (٤)». وقد يظهر ذلك من «المنتهى (٥) والتذكرة (٦) والذكرى (٧)» أو يلوح منهما. وبعض هؤلاء المشترطين ذكر ذلك في بحث الجمعة وبعض في بحث الجماعة ، ولا يختلف الحال في ذلك ، لأنه إذا كان شرطاً في الجماعة كان شرطاً في الجمعة قطعاً.

وليعلم أنّ في «المبسوط (٨) والجُمل والعقود (٩) والغنية (١٠) ونهاية الإحكام (١١)» المنع من إمامتهما لغيرهما ، وهو منقول عن جماعة (١٢). وظاهر «جُمل العلم والعمل (١٣) والنهاية (١٤) والخلاف (١٥) والمدارك (١٦)» وغيرها (١٧) المنع من إمامتهما لمثلهما أيضاً. وهو المنقول عن التقي (١٨). وهو ظاهر «المبسوط (١٩)» في الجمعة.

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٥٨.

(٢) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٧٢.

(٣) مفاتيح الشرائع : ما يشترط في إمام الجماعة ج ١ ص ١٦٠.

(٤) تهذيب الأحكام : في أحكام الجماعة ج ٣ ذيل ح ٩٣ ص ٢٧.

(٥) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٤ س ٢٤.

(٦) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٦.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٠٣.

(٨) المبسوط : في صلاة الجماعة ج ١ ص ١٥٥.

(٩) الجُمل والعقود : في أحكام الجماعة ص ٨٣.

(١٠) غُنية النزوع : في صلاة الجماعة ص ٨٨.

(١١) نهاية الإحكام : في صلاة الجماعة ج ٢ ص ١٤٩.

(١٢) كما في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٢١.

(١٣) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) ص ٣٩.

(١٤) النهاية : في صلاة الجمعة ص ١٠٥.

(١٥) الخلاف : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٥٦١ مسألة ٣١٢.

(١٦) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٧٢.

(١٧) كما في المعتبر : ج ٢ ص ٤٤٢ نقلاً عن مصباح السيّد.

(١٨) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٢٠.

(١٩) المبسوط : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٥١.