.................................................................................................

______________________________________________________

وقد اختلف الأصحاب في تحديد البُعد المقتضي لعدم وجوب السعي إلى الجمعة ، فالمشهور كما في «المختلف (١) والتذكرة (٢) والذكرى (٣) وإرشاد الجعفرية (٤) وكشف اللثام (٥) والذخيرة (٦)» أنّ حدّه أن يكون أزيد من فرسخين. وهو الأشهر ، وعليه عامّة من تأخّر كما في «الرياض (٧)» وهو مذهب أكثر علمائنا كما في موضع آخر من «التذكرة (٨)» وروايته أشهر كما في «التنقيح (٩)» وعليه الاجماع في «الخلاف (١٠) والغنية (١١) وشرح نجيب الدين» وهو ظاهر «المنتهى (١٢) وكشف الحق (١٣)» وهو خيرة «المقنعة (١٤) والتهذيبين (١٥) والمبسوط (١٦) والخلاف (١٧) والجُملين (١٨)

__________________

(١) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٢٦.

(٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٩٢ ٩٣.

(٣) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٢٢.

(٤) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص ١٧٥ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٥) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٨٨.

(٦) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص ٣٠٠ س ٤٣.

(٧) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٥٧.

(٨) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٩٢.

(٩) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٢٧.

(١٠) الخلاف : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٥٩٦ مسألة ٣٥٧.

(١١) غنية النزوع : في صلاة الجمعة ص ٩٠.

(١٢) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٣ س ١٣.

(١٣) نهج الحقّ وكشف الصدق : في صلاة الجمعة ص ٤٤٦.

(١٤) المقنعة : في صلاة الجمعة ص ١٦٤.

(١٥) تهذيب الأحكام : ب ٢٤ في صلاة الجمعة ذيل ح ٦٤٢ ج ٣ ص ٢٤٠ ، الاستبصار : ب ٢٥٤ في صلاة الجمعة ذيل ح ١٦٢١ ج ١ ص ٤٢١.

(١٦) المبسوط : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٣.

(١٧) الخلاف : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٥٩٤ مسألة ٣٥٧.

(١٨) الجُمل والعقود : في صلاة الجمعة ص ٨١. وجُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في صلاة الجمعة ص ٤١.