.................................................................................................
______________________________________________________
الأشبه ما ذكره في النهاية (١). وليس في «الشرائع (٢) والنافع (٣)» إلّا أنه إن نوى بهما الثانية فالأظهر البطلان كعبارة «الإرشاد (٤)» وما يقال من أنّ ظاهرهما يشمل صورة الإهمال لمكان قوله فيهما : نوى بهما الاولى ، لأنّ ظاهره تعيين ذلك ، ففيه أنّ ذلك وقع في عبارة «المبسوط» وهو مخالف فيه كما سيأتي. ثمّ إنّ ظاهر «كشف اللثام (٥)» أنّ ذلك صريحهما. نعم المشهور البطلان إن نوى بهما للثانية كما في «روض الجنان (٦)».
وهو خيرة «السرائر (٧)» والقاضي على ما نقل عنه في «المنتهى (٨)» وخيرة كتب المحقّق والمصنّف (٩) «والدروس (١٠) والبيان (١١) والتنقيح (١٢) وجامع المقاصد (١٣) وفوائد الشرائع (١٤) والجعفرية (١٥) وحاشية الإرشاد (١٦) وتعليق النافع والغرية والميسية والمسالك (١٧)
__________________
(١) المعتبر : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٩٩.
(٢) شرائع الإسلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٩٨.
(٣) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص ٣٦.
(٤) إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٥٩.
(٥) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٩٥.
(٦) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٩٨ س ٢.
(٧) السرائر : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٠٠.
(٨) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٣٤ س ٥.
(٩) أمّا كتب المحقّق فقد عرفت وأمّا كتب المصنّف فمضافاً إلى ما ذكره الشارح ، إرشاد الأذهان : ج ١ ص ٢٥٨ ونهاية الإحكام : ج ٢ ص ٢٨ وتخليص المرام (سلسلة الينابيع الفقهيّة : ج ٢٧) ص ٥٦٦.
(١٠) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٩١.
(١١) البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٧.
(١٢) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٣٢.
(١٣) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٣٠.
(١٤) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص ٤٧ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(١٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الجمعة ص ١٣١.
(١٦) حاشية الإرشاد : في صلاة الجمعة ص ٣٣ س ٢٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(١٧) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٤٦.