.................................................................................................

______________________________________________________

«المبسوط (١)» : يخرج الإمام ماشياً ، ثمّ قال بعد ذلك بأسطر : والمشي حافياً مستحبّ للإمام خاصّة. وقال في «النهاية (٢)» : يستحبّ أن يخرج الإنسان ماشياً والإمام يستحبّ له المشي حافياً. وظاهر الأخير أو صريحه كصريح الأوّل اختصاص المشي حافياً بالإمام ، وهو الظاهر من عبارة الكتاب «وجامع الشرائع (٣) والشرائع (٤) والنافع (٥) والمعتبر (٦) والمنتهى (٧) والتحرير (٨) والذكرى (٩) والدروس (١٠) والبيان (١١) والجعفرية (١٢) وشرحيها (١٣) والمدارك (١٤)». وفي «كشف اللثام (١٥)» نسبة ذلك أي الاختصاص بالإمام إلى ظاهر الأكثر. ولم يذكر ذلك في «الوسيلة والغنية والسرائر والإشارة» وغيرها.

وفي «التذكرة (١٦) ونهاية الإحكام (١٧) والإرشاد (١٨) والتبصرة (١٩)

__________________

(١) المبسوط : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٦٩ و ١٧٠.

(٢) النهاية : في صلاة العيدين ص ١٣٤.

(٣) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص ١٠٧.

(٤) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٠١.

(٥) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص ٣٧.

(٦) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣١٧.

(٧) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٤ س ٣٠.

(٨) تحرير الأحكام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٤٦ س ١٣.

(٩) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٧٠.

(١٠) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٩٣.

(١١) البيان : في صلاة العيدين ص ١١٣.

(١٢) الرسالة الجعفرية : (رسائل المحقّق الكركي) : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٣٣.

(١٣) المطالب المظفّرية : في صلاة العيدين ص ١٨٦ و ١٨٧ السطر الأخير والأوّل (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٤) مدارك الأحكام : في صلاة العيد ج ٤ ص ١١٣.

(١٥) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣١٨.

(١٦) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٤٣.

(١٧) نهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٦٤.

(١٨) إرشاد الأذهان : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٦٠.

(١٩) تبصرة المتعلّمين : في صلاة العيدين ص ٣٢.