.................................................................................................
______________________________________________________
والكفاية (١) والشافية» وهو ظاهر «الميسية والمسالك (٢) والمدارك (٣)».
وهو مذهب الأكثر كما في «الذكرى (٤) وجامع المقاصد (٥) والغرية والشافية» ومذهب الشيخ وأكثر الأصحاب كما في «المدارك (٦)» والأشهر كما في «الكفاية (٧)» والمشهور كما في «البيان (٨) وروض الجنان (٩) والذخيرة (١٠) والحدائق (١١)» وعليه فعل الأصحاب في زماننا كما في «المختلف (١٢)» وعليه جمهور الأصحاب قولاً وعملاً كما في «الرياض (١٣)». وفي «الذكرى (١٤)» أيضاً نسبته إلى الأصحاب حيث قال : تفارق الجمعة عند الأصحاب. وعليه عامّة من تأخّر كما في «الرياض (١٥)» أيضاً ، وجمهور الإمامية يصلّون هاتين الصلاتين جماعةً وعملهم حجّة كما حكوه عن القطب الراوندي (١٦) وعليه المتأخّرون كما في «كشف الالتباس (١٧)» وعليه إجماع أصحابنا كما في «السرائر» وستسمع عبارتها.
__________________
(١) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص ٢١ س ١٨.
(٢) مسالك الأفهام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٥٠.
(٣) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٨.
(٤) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٩.
(٥) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٣.
(٦) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٨.
(٧) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص ٢١ س ١٧.
(٨) البيان : في صلاة العيدين ص ١١١.
(٩) روض الجنان : في صلاة العيدين ص ٢٩٩ س ١٦.
(١٠) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣١٩ س ٢٢.
(١١) الحدائق الناضرة : في صلاة العيدين ج ١٠ ص ٢٢٠.
(١٢) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٣.
(١٣) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩١ ٩٢.
(١٤) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٩.
(١٥) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٨٨ ٨٩.
(١٦) حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٣.
(١٧) كشف الالتباس : في صلاة العيدين ص ١٤٥ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).