.................................................................................................

______________________________________________________

عليه في «المنتهى (١)» الإجماع. وفي «التذكرة (٢)» نسبته إلى الأصحاب. وهو ظاهر «جامع المقاصد (٣)». وفي «مجمع البرهان (٤)» أنه مشهور قريب من الإجماع. وهذا الاستثناء نصّ عليه في المنقول من كلام الكاتب (٥) والتقي (٦) والقاضي (٧) و «النهاية (٨) والمبسوط (٩) والوسيلة (١٠) والغنية (١١) والسرائر (١٢) وجامع الشرائع (١٣) والشرائع (١٤) والنافع (١٥) وكتب المصنّف (١٦) والشهيدين (١٧) وجامع

__________________

(١) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٦ س ٦.

(٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٩.

(٣) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٧ ٤٥٨.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤١١.

(٥) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٨.

(٦) الكافي في الفقه : في صلاة العيدين ص ١٥٥.

(٧) المهذّب : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٢٣.

(٨) النهاية : في صلاة العيدين ص ١٣٤.

(٩) المبسوط : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٧٠.

(١٠) الوسيلة : في صلاة العيد ص ١١١.

(١١) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص ٩٦.

(١٢) السرائر : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣١٧ ٣١٨.

(١٣) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص ١٠٧.

(١٤) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٠١.

(١٥) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص ٣٨.

(١٦) كمنتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٦ س ٤ و ٥ ، وتذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٥٩ ، ونهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٥٨ ، وإرشاد الأذهان : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٦١ ، وتبصرة المتعلّمين : في صلاة العيدين ص ٣٢ ، وتلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية : ج ٢٧) في صلاة العيدين ص ٥٦٧ ، وتحرير الأحكام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٤٦ س ١٩.

(١٧) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٩٤ ، وذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٦٧ ، والنفلية : في خصوصيّات صلاة العيد ص ١٣٤ ، والبيان : في صلاة العيدين ص ١١٤ ، وغاية المراد : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٧٦ ، واللمعة الدمشقية : في صلاة العيدين ص ٣٨ ،