.................................................................................................

______________________________________________________

كما في «الروض (١) والمسالك (٢) ومجمع البرهان (٣) وكشف اللثام (٤) والذخيرة (٥)». وفي «المدارك (٦) وحاشيته (٧) والرياض (٨)» نسبته إلى الأصحاب. وفي «الذكرى (٩)» أيضاً و «المفاتيح (١٠)» نسبته إلى الأكثر. وفي «الرياض (١١)» أيضاً أنه الأشهر. وهو خيرة «الفقيه (١٢)» في ظاهره «والمقنعة (١٣) والنهاية (١٤) والمبسوط (١٥) والسرائر (١٦)» ذكره في بحث الجمعة «وجامع الشرائع (١٧) والنافع (١٨) والمنتهى (١٩) والتذكرة (٢٠) والمختلف (٢١)

__________________

الشارح في النسبة المذكورة هذه العبارة غير بعيدة فراجع ذكرى الشيعة : ج ٤ ص ١٩٣ ١٩٥.

(١) روض الجنان : في صلاة العيدين ص ٣٠٠ س ٢٢.

(٢) مسالك الأفهام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٥٤.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٠٧.

(٤) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٥١.

(٥) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣٢١ س ١٥.

(٦) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٨ ١١٩.

(٧) حاشية المدارك : في صلاة العيدين ص ١٣٣ س ٢١ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).

(٨) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٧.

(٩) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩٣.

(١٠) مفاتيح الشرائع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٠.

(١١) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٧.

(١٢) من لا يحضره الفقيه : في صلاة العيدين ج ١ ص ٥٠٩ ٥١٠ ح ١٤٧٣.

(١٣) المقنعة : في صلاة العيدين ص ٢٠١.

(١٤) النهاية : في صلاة العيدين ص ١٣٤.

(١٥) المبسوط : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٧٠.

(١٦) السرائر : في صلاة الجمعة : ج ١ ص ٣٠١.

(١٧) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص ١٠٧.

(١٨) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص ٣٨.

(١٩) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٨ س ٣١.

(٢٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة : ج ٤ ص ١١٤.

(٢١) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٦٠ و ٢٦١.