.................................................................................................
______________________________________________________
والدروس (١) والبيان (٢) واللمعة (٣) وجامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥) وحاشية الإرشاد (٦) والجعفرية (٧) وشرحيها (٨) والروض (٩) والمسالك (١٠) والمفاتيح (١١)» وغيرها (١٢).
والكثير ما يخرج به فاعله عن كونه مصلّياً كما في «المعتبر (١٣) والمنتهى (١٤)» حيث قال : لأنه يخرج به إلى آخره ، و «الذكرى (١٥) وفوائد الشرائع (١٦) والروض (١٧) والمسالك (١٨) ومجمع البرهان (١٩) والمقاصد العلية (٢٠)» وغيرها (٢١) وزاد في الأخير : وما يخيّل لناظره أنه معرض عنها كما اقتصر على ذلك في «الموجز
__________________
(١) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج ١ ص ١٨٥.
(٢) البيان : في منافيات الصلاة ص ٩٨.
(٣) اللمعة الدمشقية : في تروك الصلاة ص ٣١.
(٤) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٥٠.
(٥) فوائد الشرائع : ص ٤٣ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٦) حاشية الإرشاد : ص ٣٧ س ٨.
(٧) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي ج ١) : ص ١١٥.
(٨) المطالب المظفّرية : ص ١١٥ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٩) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٣ س ٤.
(١٠) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٢٢٨.
(١١) مفاتيح الشرائع : حكم الفعل الكثير في الصلاة ج ١ ص ١٧١.
(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٦٩.
(١٣) المعتبر : في قواطع الصلاة ج ٢ ص ٢٥٥.
(١٤) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣١٠ س ١٨
(١٥) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ٦.
(١٦) فوائد الشرائع : ص ٤٣ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(١٧) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٣ س ٢.
(١٨) لم نعثر على هذا التعريف في المسالك فى موضوع البحث ، راجع مسالك الأفهام : ج ١ ص ٢٢٨.
(١٩) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٦٩.
(٢٠) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٢٩٥.
(٢١) مفاتيح الشرائع : حكم الفعل الكثير في الصلاة ج ١ ص ١٧١.