الحِبَاء : العطاء ، حباه يحبُوه حِبَاء ، والاسم الحُبوَة والحِباء. ومنه المُحاباة : وهى نُصرة الإنسان والميل إليه.

الجَدَا : الجدا والجَدوَى : العطية ، جدا عليه يجدو جَدوًا وجَدًا وأجدَى : أفضَلَ.

الرِّفد : العطية والصِلة ، رفَده يرفِده رَفدا وأرفده : أعطاه أو أعانه ، وارتفد منه : أصاب رِفدا ، وترافدوا : تعاونوا. والاسترفاد : طلب الرِّفد والرفادة شىء كان فى قريش تترافد به فى الجاهلية ، فيخرج كل إنسان قَدر طاقته ، فيجمعون من ذلك مالا كثيرا أيام المَوسِم فيشثرون بذلك الجُزُر والطعام والزبيب للنبيذ ، فلا يزالون يُطعمون الناس حتى ينقضى الموسم.

العارفة : العارَفة والعُرف والمعروف : العطاء ، واسم ما تبذله وتعطيه.

المِنحة : العطاء ، منَحه يمنَحه مَنحا : أعطاه ، والاسم المِنحة والمَنِيحة. والمِنحة.

والمَنِيحة : الناقة تعطيها رجلا يشرب لبنها ثم يردّها إذا انقطع اللبن ، ثم كثر استعمالها حتى أُطلِقت على كل عطاء ، وامتنَح : أخذ المِنحة ، وامتُنِح مالا : رُزِقه.

الفَريضة : الفَرض والفريضة. العطية المرسومة.

و ـ ما فرضت على نفسك فوهبته أو جُدت به لغير ثواب ، وأفرض فلانا : أعطاه. وفَرَض له وأفرض له : جعل له فريضة : أى حصّة مفروضة.

النِّحلَة : العطاء ، نحَله ينحَله نَحلا ونُحلا أعطاه شيئا من غير عِوَض بطبيب نفس. ونحَل ولده وأنحله ونحلّه : خصّه بشىء من ماله. والاسم النُّحّلة والنُّحلَى والنُّحل.

البائنة : المال يُخَصّ به أحد الأبناء.

أبان الرجل ابنَه بمال : خصّه فبان به بَينا وبَينونة : أى انفرد واختصّ. ولا تكون البائنة إلا من الأبوين أو أحدهما.

المَجّان : عطيّة شىء بلا مِنّة ولا ثمن.

يقال : أخذ الشىءَ مَجّانا ، وهذا لك مَجّان.

التبرّع : تبرّع بالشىء : أعطاه من غير أن يُسأله. وتبرّع : تفضّل بما لا يجب عليه غير طالبٍ عِوَضا. وفعل كذا متبرعا : أى متطوّعا.

العاريَة : العاريَة والعاريّة والعارَة : ما تداولوه بينهم وهو ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك ، يقال : كل عارية مُستَرَدّة. الجمع : العَوارِي والعَوَارِيّ أعاره الشىءَ ومن الشىء إعارة وعارَة وعاوَره إياه : أعطاه إياه عارية. واعتَوَرُوا الشىءَ وتعاوَرُوه وتعَوّروه : تداولوه فيما بينهم. وعار الشىءَ يَعُورُه ويَعِيره : أخذه وذهب به ، وفى المَثل «رِجلا مُستَعِير أسرعُ من رِجلَى مُؤَدٍّ» العِوَض : الخَلَف والبَدَل. عاضَنِي الله كذا ومنه وبه وأعاضني وعوّضَنِي عِوَضا وعَوضا