منزّه من تلك الوسمة ، بل هو نوع تكريم واحترام ، وتوسّل بالسبب الذي جعله الله تعالى وسيلة للتقرب إليه.

فالخلاصة : انّ الدعوة المنهي عنها هي الدعوة بمعنى العبادة ، أي المقترنة باعتقاد ألوهية المدعو ، وأمّا الدعوة المجرّدة فلا يشملها النهي أبداً ، ولكي تتضح مغالطة المخالفين ولفّهم ودورانهم وتحريفهم الموضوعي حيث جاءوا بالآيات الواردة في حقّ المشركين وعبدة الأوثان وطبقوها ـ زوراً وبهتاناً ـ على عمل المسلمين ، ومن هذه الآيات :

(وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ). (١)

وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ). (٢)

وفي آية أُخرى : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ). (٣)

وقوله سبحانه : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ). (٤)

وقوله تعالى : (قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا). (٥)

وقوله تعالى : (وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ). (٦)

لقد استدلّ المخالفون للتوسّل ـ على منابرهم وفي رسائلهم وكتبهم ـ بهذه الآيات لإثبات حرمة التوسّل وكونه شركاً ، وطبقوا تلك الآيات ـ بلا تورع ـ على عمل المسلمين. والحال أنّ هذه الآيات لا علاقة لها بعمل المسلمين لا من بعيد ولا من قريب أبداً ، ومن أراد المزيد من التوضيح فعليه بمراجعة

__________________

(١) الرعد : ١٤.

(٢) الأعراف : ١٩٧.

(٣) الأعراف : ١٩٤.

(٤) فاطر : ١٣.

(٥) الأنعام : ٧١.

(٦) يونس : ١٠٦.