الحادية عشرة : قصة يونس عليه‌السلام ، وهي وجوه :

الأوّل : قوله تعالى : (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) (١) والغضب إمّا على الله أو على قومه أمر بدعائهم إلى الإيمان ، وكلاهما ذنب عظيم.

والجواب : لعلّ غضبه على قوم من الكفّار لم يقبلوا قوله.

الثاني : (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) والشكّ في قدرة الله تعالى كفر.

والجواب أنّه أراد أن لن يضيّق عليه كما في قوله : (فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) (٢) و (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ) (٣).

الثالث : قوله : (إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) (٤) وذلك اعتراف بالظلم.

والجواب : أي في ترك الأفضل.

الرابع : قوله : (وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ) (٥) نهى نبيّنا عليه‌السلام عن مثل (٦) فعله فدلّ على أنّ فعله ذنب.

والجواب : لا تكن كهو في ترك صبره الذي هو أفضل من عدمه.

الثانية عشرة : قصّة لوط عليه‌السلام وهي قوله : (هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) (٧) (هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) (٨) عرض بناته للفاحشة وهو كبيرة.

والجواب : المراد بناتي اللاتي لم (٩) يحكم (١٠) المتابعة في الدين ؛ إذ الإضافة تصدق بأدنى سبب ككوكب الخرقاء ، على أنّا نمنع تعريضهم للفجور بل رجّح النساء على الغلمان.

__________________

(١) الأنبياء ٢١ : ٨٧.

(٢) الفجر ٨٩ : ١٦.

(٣) الرعد ١٣ : ٢٦ ؛ الإسراء ١٧ : ٣٠ ؛ الروم ٣٠ : ٣٧ ؛ سبأ ٣٤ : ٣٦ ؛ الزمر ٣٩ : ٥٢ ؛ الشورى ٤٢ : ١٢.

(٤) الأنبياء ٢١ : ٨٧.

(٥) القلم ٦٨ : ٤٨.

(٦) عن فعل ـ خ : (آ).

(٧) هود ١١ : ٧٨.

(٨) الحجر ١٥ : ٧١.

(٩) لم ـ خ : (د).

(١٠) بحكم ـ خ : (آ).