* س ١٢ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (٢٤) [الأنفال : ٢٤]؟!

الجواب / قال أبو جعفر عليه‌السلام ، في قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ) ، يقول : «ولاية علي بن أبي طالب ، فإن اتّباعكم إيّاه وولايته أجمع لأمركم وأبقى للعدل فيكم».

وأمّا قوله : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) ، يقول : «يحول بين المرء ومعصيته أن تقوده إلى النار ، ويحول بين الكافر وطاعته أن يستكمل بها الإيمان ، واعلموا أنّ الأعمال بخواتيمها» (١).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله تبارك وتعالى : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) ، قال : «يحول بينه وبين أن يعلم أن الباطل حق» (٢).

وقد قيل : إن الله تبارك وتعالى يحول بين المرء وقلبه بالموت. وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنّ الله تبارك وتعالى ينقل العبد من الشقاء إلى السّعادة ، ولا ينقله من السعادة إلى الشّقاء» (٣).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «يشتهي بسمعه وبصره ويده ولسانه وقلبه ، أمّا إن هو غشي شيئا ممّا يشتهي ، فإنّه لا يأتيه إلّا وقلبه منكر ، لا يقبل الذي يأتي ، يعرف أن الحقّ غيره» (٤).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «لا يستيقن القلب أن الحقّ باطل أبدا ، ولا يستيقن أن الباطل حق أبدا» (٥).

__________________

(١) المحاسن : ص ٢٣٧ ، ح ٢٠٥.

(٢) التوحيد : ص ٣٥٨ ، ح ٦.

(٣) المحاسن : ص ٢٧٦ ، ح ٣٨٩.

(٤) تفسير العيّاشي : ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ٣٩.

(٥) تفسير العيّاشي : ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ٤٠.