وقيل : إن آل فرعون كانوا على أحوال مختلفة في المعصية ، فبين مشاركة هؤلاء إياهم في تلك الأحوال (١).

* س ٣٧ : بمن نزل قوله تعالى :

(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (٥٥) [الأنفال : ٥٥]؟!

الجواب / قال أبو جعفر عليه‌السلام : «نزلت في بني أمية ، فهم شر خلق الله ، هم الذين كفروا في باطن القرآن ، فهم لا يؤمنون» (٢).

* س ٣٨ : من هم الذين جاء ذكرهم في قوله تعالى :

(الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ) (٥٦) [الأنفال : ٥٦]؟!

الجواب / قال علي بن إبراهيم : هم أصحابه الذين فرّوا يوم أحد (٣).

* س ٣٩ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (٥٧) [الأنفال : ٥٧]؟!

الجواب / قال الشيخ الطبرسي : ثم حكم سبحانه في هؤلاء الناقضين للعهود ، فقال لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ) معناه : فإما تصادفنهم في الحرب أي : إن ظفرت بهم وأدركتهم (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) أي : فنكل بهم تنكيلا ، وأثر فيهم تأثيرا ، يشرد بهم من بعدهم ، ويطردهم ، ويمنعهم من نقض العهد ، بأن ينظروا فيهم ، فيعتبروا بهم ، فلا ينقضوا العهد ، ويتفرقوا في

__________________

(١) مجمع البيان : ج ٤ ، الطبرسي ، ص ٤٨١ ـ ٤٨٢.

(٢) تفسير القميّ : ج ١ ، ص ٢٧٩.

(٣) تفسير القميّ : ج ١ ، ص ٢٧٩.