البلاد ، مخافة أن تعاملهم بمثل ما عاملتهم به ، وأن يحل بهم ما حل بهم ...

وقيل ، معناه : افعل بهم فعلا من القتل تفرق بهم من خلفهم.

وقيل : إن معنى (فَشَرِّدْ بِهِمْ) : سمع بهم بلغة قريش ، قال الشاعر :

(لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) أي : لكي يتذكروا ويتعظوا وينزجروا عن مثل ذلك (٢).

* س ٤٠ : بمن نزل قوله تعالى :

(وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ)(٥٨)

[الأنفال : ٥٨] ، وما هو تفسيره؟!

الجواب / قال علي بن إبراهيم : نزلت في معاوية لما خان أمير المؤمنين عليه‌السلام (٣).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ثلاث من كنّ فيه كان منافقا وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم : من إذا ائتمن خان ، وإذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف. إن الله عزوجل قال في كتابه : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ) ، وقال : (أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ)(٤) ، وفي قوله عزوجل : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا)(٥).

__________________

(١) وفي اللسان الأباطح بدل النواطح. وحكيم رجل من بني سليم كانت قريش ولته الأخذ على أيدي السفهاء.

(٢) مجمع البيان : ج ٤ ، الطبرسي ، ص ٤٨٤.

(٣) تفسير القميّ : ج ١ ، ص ٢٧٩.

(٤) النور : ٢٤ : ٧.

(٥) الكافي : ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ح ٨ ، الآية من سورة مريم ١٩ : ٥٤.