(واضحاً و) (١) صريحاً في محكمات القرآن ، وثابتاً (٢) من السنّة ، واستلزامه المفاسد التي لا يمكن لهم التزامها ، مع ما سيأتي في محلّه أيضاً من اتّفاق عليّ والأئمّة الصادقين من ذرّيّته عليهم‌السلام ، وكلّ أصحابهم من علماء الإماميّة على ما هو مطابق الكتاب ، وما ثبت كونه دأب أهل عصر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآلهمن لزوم أخذ الأحكام من اللّه‏ ورسوله لا غير ، وعلى أنّ الاختلاف من البِدَع الحادثة بسبب ترك متابعة هؤلاء الأئمّة المعيّنين لتعليم أحكام الدين ، بل إنّ حدوثه مسلّم عند كلّ المسلمين .

فتأمّل في جميع ما ذكرناه حتّى تعلم أنّ الاختلاف الذي وقع فيه القوم في غاية وضوح البطلان حتّى عندهم ، ومع هذا يريدون تصحيحه ولو بالباطل ؛ حيث لا يسعهم الإقرار بالبطلان ، فافهم .

__________________

(١) ما بين القوسين لم يرد «ش» و«ن» .

(٢) في «ن» و«ش» : ثابتات .