ومنها قوله عليه‌السلام في ذكر العلماء من اللّه‏ وغيرهم ، حيث قال عليه‌السلام : «وآخَر قد يُسمّى عالماً وليس به ، فاقتبس جهائل من جهّال ، وأضاليل من ضُلاّل ، قد حمل الكتاب على آرائه ، وعطف الحقّ على أهوائه ، يقول : أقف عند الشبهات ، وفيها وقع ، ويقول : أعتزل البدع ، وبينها اضطجع ؛ فالصورة صورة إنسان ، والقلب قلب حيوان ، لا يعرف باب الهدى فيتبعه ، ولا باب العمى فيصدّ عنه» إلى قوله عليه‌السلام :

«فأين يُتاه بكم ؟ بل كيف تعمهون (١) ؟ وبينكم عترة نبيّكم ، وهم أزمّة الحقّ ، وألسنة الصدق فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن ، وَرِدُوهم ورود الهِيم العِطاش .

أيّها الناس ، خذوها عن خاتم النبيّين : إنّه يموت من يموت منّا وليس بميّت ، ويبلى من بَلِيَ منّا وليس ببال ، فلا تقولوا ما لا تعرفون ، فإنّ أكثر الحقّ فيما تنكرون» إلى قوله عليه‌السلام :

«فلا تستعملوا الرأي فيما لا يدرك قعره البصر ، ولا يتقلقل إليه الفكر» (٢) .

ومنها قوله عليه‌السلام في جواب من سأله عن صفات اللّه‏ ، فذكر خطبة مشتملة على صفات اللّه‏ ، ثمّ قال عليه‌السلام : «فانظر أيّها السائل ، فما دلّك القرآن عليه في صفته فائتمَّ به واستضِئ بنور هدايته ، وما كلّفك الشيطان علمه ممّا ليس في الكتاب عليك فرضه ، ولا في سنّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآلهوأئمّة الهدى أثره، فَكِلْ علمه إلى اللّه‏ سبحانه فإنّ ذلك منتهى حقّ اللّه‏ عليك» ، الخبر ، إلى قوله عليه‌السلام :

«فلا تقدّر عظمة اللّه‏ سبحانه على قدر عقلك فتكون من الهالكين» (٣) .

__________________

(١) في «ش» نسخة بدل : «تحكمون» .

(٢) نهج البلاغة : ١١٩ ـ ١٢٠ ، الخطبة ٨٧ ، نقلها المؤلّف بتصرّف .

(٣) نهج البلاغة : ١٢٥ ، الخطبة ٩١ .