وفي الشمول منع ، وفي الحمل تحكّم.

وللروض ، فخصّه بهما وبالعصر (١) ، وللجعفي ، فأثبته في صلاة الجمعة والصبح والعشاء (٢) ، وأطلق طائفة ـ منهم : القواعد والدروس (٣) ـ جواز العدول منهما إليهما من غير تعيين ، وكأنّ دليل هؤلاء كون تجويز العدول إليهما لأفضليّتهما فيدور مدار استحبابهما ، وكلّ يقول باستحبابهما فيما ذكر.

وفي المقدّمتين نظر.

وفي الثالث للثانيين (٤) ، فخصّا جواز العدول بكون قراءة الجحد والتوحيد سهوا ، لدلالة إرادة قراءة الجمعة أو المنافقين ـ كما في الروايات ـ على ذلك. وقد عرفت جوابه.

وفي الرابع لظاهر السرائر ونهاية الشيخ ، فقيّدا بعدم بلوغ النصف (٥) ، ودليلهما وجوابه يظهر مما سبق.

ولمستقرب شرح الإرشاد (٦) ، ومحتمل الحدائق ، فجوّزا العدول مطلقا ، للمطلقات (٧). وجوابه ظاهر.

فروع :

أ : لا شك في حساب البسملة من النصف ، لكونها جزءا من السورة.

__________________

(١) روض الجنان : ٢٧٠.

(٢) حكاه عنه في الذكرى : ١٩٥.

(٣) القواعد ١ : ٣٤ ، الدروس ١ : ١٧٣.

(٤) المحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٢٨٠ ، الشهيد الثاني في روض الجنان : ٢٧٠.

(٥) السرائر ١ : ٢٩٧ ، النهاية : ٧٧.

(٦) مجمع الفائدة ٢ : ٢٤٤.

(٧) الحدائق ٨ : ٢١٥.