الدعائم عن علي عليه‌السلام : « إنّه كان يقول إذا نهض من السجود للقيام : اللهم بحولك وقوّتك أقوم وأقعد » (١). أو بإسقاطهما وإسقاط « اللهم » كما في موثّقة رفاعة : « كان علي عليه‌السلام إذا نهض من الركعتين الأوليين ، قال : بحولك وقوّتك أقوم وأقعد » (٢).

وبعض هذه الأخبار ، وإن ورد في القيام من السجود ، وبعضها في القيام من التشهّد ، وبعضها مطلق ، إلاّ أنّ الظاهر عدم الفرق ، فيستحبّ الكلّ في الكلّ. ولو عمل بما في الأخبار ما ورد في القيام من السجود فيه ، ومن التشهّد فيه ، والمطلق في ما أراد كان أحسن.

ووقت الدعاء عند الأخذ بالقيام ، كما ذكره الصدوقان (٣) ، والجعفي والإسكافي (٤) ، والشيخان (٥) ، والديلمي (٦) ، والحلبيان (٧) ، والذكرى (٨) ، ويدل عليه رواية الحضرمي ، وظاهر أكثر الأخبار المذكورة.

وعن بعضهم : أنّه في جلسة الاستراحة (٩) ، وكأنّه استفاده من قوله في بعض هذه الروايات : « إذا قمت من السجود قلت .. ».

وفيه : أنّ المراد إذا أردت القيام بعد السجود احترازا عن مطلق القيام ، مع أنّه على فرض إرادة الرفع من السجود يكون عاما ، يجب تخصيصه بما ذكر ، فالأوّل هو الأصح.

__________________

(١) الدعائم ١ : ١٦٤ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٤٦٠ أبواب السجود ب ١١ ح ١.

(٢) التهذيب ٢ : ٨٨ ـ ٣٢٧ ، الاستبصار ١ : ٣٣٨ ـ ١٢٦٨ ، الوسائل ٦ : ٣٦١ أبواب السجود ب ١٣ ح ٤.

(٣) انظر : الفقيه ١ : ٢٠٧ ، وحكاه عن والده في الذكرى : ٢٠٣.

(٤) حكاه عنهما في الذكرى : ٢٠٣.

(٥) المفيد في المقنعة : ١٠٦ ، والشيخ في المبسوط ١ : ١١١.

(٦) المراسم : ٧١.

(٧) أبو الصلاح في الكافي في الفقه : ١٢٣ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٩.

(٨) الذكرى : ٢٥٣.

(٩) انظر : المعتبر ٢ : ٢١٦.