في صحيح زرارة (١) في حديث « وأفضل العمرة عمرة رجب » والظاهر أنه يكفي في كونها رجبية الإهلال بها فيه وإن وقع باقي أفعالها في شعبان ، قال الصادق عليه‌السلام في صحيح أبي أيوب الخزاز (٢) في حديث « اني كنت أخرج الليلة أو الليلتين يبقيان من رجب فتقول أم فروة أي أبه إن عمرتنا شعبانية ، فأقول لها أي بنية انها فيما أهللت وليس فيما أحللت » وقال عليه‌السلام أيضا في صحيح عبد الله بن سنان (٣) « إذا أحرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية » بل‌ قال عليه‌السلام أيضا في خبر عيسى الفراء (٤) « إذا أهل بالعمرة في رجب وأحل في غيره كانت عمرته لرجب ، وإذا أهل في غير رجب وطاف في رجب فعمرته لرجب » ولكن‌ كتب علي بن حديد (٥) الى أبي جعفر عليه‌السلام « عن الخروج في شهر رمضان أفضل أو يقيم حتى ينقضي الشهر ويتم صومه ، فكتب اليه كتابا قرأه بخطه سألت رحمك الله عن أي العمرة أفضل عمرة شهر رمضان أفضل يرحمك الله » ويمكن إرادته الفضل على الصوم في شهر رمضان واختصاصه بالسائل ، نحو ما في‌ خبر الوليد بن صحيح (٦) قال للصادق عليه‌السلام « بلغنا أن عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فقال : انما كان ذلك في امرأة وعدها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال لها : اعتمري في شهر رمضان أفضل ، فهو لك حجة » والله العالم.

ومن أحرم بالمفردة في أشهر الحج ودخل مكة ولم تكن متعينة عليه بسبب من الأسباب على ما في المسالك ، وإن نوقش بأن مقتضى إطلاق الأدلة خلافه ، وقد يدفع بأن المراد إذا كان هناك سبب يقتضي تعين المفردة على وجه لا يكفي في امتثاله المتمتع بها ، وعلى كل حال فمتى كان كذلك‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ٣ من أبواب العمرة الحديث ٢.

(٢) الوسائل ـ الباب ٣ من أبواب العمرة الحديث ١٠.

(٣) الوسائل ـ الباب ٣ من أبواب العمرة الحديث ٤.

(٤) الوسائل ـ الباب ٣ من أبواب العمرة الحديث ١١.

(٥) الوسائل ـ الباب ٤ من أبواب العمرة الحديث ٢.

(٦) الوسائل ـ الباب ٤ من أبواب العمرة الحديث ١.