آكُلُ مِنْ فَضْلِهِمَا (١)؟

فَقَالَ (٢) : « مَا قَتَلَ (٣) الْبَازِي (٤) ، فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ تَذْبَحَهُ ». (٥) ‌

١١٢٧٦ / ٦. أَبَانٌ (٦) ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي وَالصَّقْرِ؟

فَقَالَ (٧) : « لَا تَأْكُلْ مَا قَتَلَ الْبَازِي وَالصَّقْرُ ، وَلَا تَأْكُلْ مَا قَتَلَ سِبَاعُ الطَّيْرِ ». (٨) ‌

١١٢٧٧ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ (٩) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا تَقُولُ فِي الْبَازِي وَالصَّقْرِ وَالْعُقَابِ؟

فَقَالَ : « إِنْ (١٠) أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ مِنْهُ (١١) ، وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ (١٢) ». (١٣)

__________________

(١) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فضله ».

(٢) في « م ، جد » : « قال ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « لا ، ما قتل ».

(٤) في « بن » والاستبصار : « الباز ».

(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١ ، ح ١٢٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧١ ، ح ٢٥٨ ، بسندهما عن أبان بن عثمان. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ح ١١٢٥٩ ومصادره الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٤ ، ح ١٩١٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٩٧٢١.

(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أبان ، الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ.

(٧) في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : « قال ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١ ، ح ١٢٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧١ ، ح ٢٥٩ ، بسندهما عن أبان الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٥ ، ح ١٩١٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٩٧٢٢.

(٩) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « عليّ بن رئاب ».

(١٠) في « م ، ن ، بن » : « إذا ».

(١١) في « ط ، بح ، بف » والوافي : ـ « منه ».

(١٢) في حاشية « جت » والتهذيب : + « منه ».

(١٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٢ ، ح ١٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٢ ، ح ٢٦٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٥ ، ح ١٩١٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٩٧٢٣.