١١٢٧٣ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ (١) كَلْبَهُ وَصَقْرَهُ؟

فَقَالَ (٢) : « أَمَّا الصَّقْرُ فَلَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِهِ حَتّى تُدْرِكَ ذَكَاتَهُ ، وَأَمَّا الْكَلْبُ (٣) فَكُلْ مِنْهُ إِذَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (٤) ، أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ ، أَمْ (٥) لَمْ يَأْكُلْ ». (٦) ‌

١١٢٧٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْبَازِي إِلاَّ مَا أُدْرِكَتْ (٧) ذَكَاتُهُ. (٨) ‌

١١٢٧٥ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ بَازَهُ (٩) أَوْ كَلْبَهُ (١٠) ، فَأَخَذَ صَيْداً وَأَكَلَ (١١) مِنْهُ :

__________________

والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧١ ، ح ٢٦٠ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٣ ، ح ١٩١٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٠ ، ح ٢٩٧١٧.

(١) في « بن » : « يرسل ».

(٢) في « م ، بن ، جد » : « قال ».

(٣) في « بح » : « الكلاب ».

(٤) في « بن » والوسائل : ـ « عليه ».

(٥) في « م ، بن ، جد » : « أو ».

(٦) الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ح ١١٢٦٥ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٥ ، ح ٩٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٤ ، ح ١٩١٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٠ ، ح ٢٩٧١٨.

(٧) في « ط ، بف ، جت » : « أدرك ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١ ، ح ١٢١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧١ ، ح ٢٥٧ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٥٤ ، ح ١٩١٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٩٧١٩.

(٩) في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » : « بازيه ».

(١٠) في « بن » : « كلبه أو بازه ». وفي « بح » : « بازه وكلبه ». وفي التهذيب والاستبصار : ـ « أو كلبه ».

(١١) في « بن » والوسائل : « فأكل ».