جعْفَرٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ صَاحِبُ الْحِيتَانِ ، قَالَ : خَرَجْنَا بِسَمَكٍ نَتَلَقّى بِهِ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام وَقَدْ خَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَقَدْ (١) قَدِمَ هُوَ مِنْ سَفَرٍ لَهُ (٢)

فَقَالَ (٣) : « وَيْحَكَ (٤) يَا فُلَانُ ، لَعَلَّ (٥) مَعَكَ سَمَكاً؟ ».

فَقُلْتُ : نَعَمْ ، يَا سَيِّدِي (٦) جُعِلْتُ فِدَاكَ.

فَقَالَ : « انْزِلُوا » ثُمَّ قَالَ (٧) : « وَيْحَكَ (٨) ، لَعَلَّهُ زَهْوٌ؟ » قَالَ (٩) : قُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَرَيْتُهُ (١٠) ، فَقَالَ (١١) : « ارْكَبُوا لَاحَاجَةَ لَنَا فِيهِ ».

وَالزَّهْوُ (١٢) سَمَكٌ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ. (١٣) ‌

١١٣٤٨ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ (١٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ (١٥) عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَحِلُّ أَكْلُ الْجِرِّيِّ ، وَلَا السُّلَحْفَاةِ (١٦) ،

__________________

والحسن بن عليّ في السند هو الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة. وتقدّم في الكافي ، ح ٨٩٢٨ رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ بن عبد الله عن عمّه محمّد بن عبد الله.

(١) في « بن » والتهذيب : ـ « قد ».

(٢) في « بح » : ـ « سفر ». وفي « جت » والتهذيب : « سبالة » بدل « سفر له ». وفي « ق » والوافي : « سياله » بدلها. وهو موضع قرب المدينة على مرحلة. انظر : معجم البلدان ، ج ٥ ، ص ٣٧٢.

(٣) في « بح ، جت » : « وقال ». (٤) في « ط ، ق » : ـ « ويحك ».

(٥) في « ق » : « بعث ». (٦) في « بن ، جد » والتهذيب : ـ « يا سيّدي ».

(٧) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فقال » بدل « ثمّ قال ».

(٨) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « ويحك ».

(٩) في « ط » : « أرني هو » بدل « ويحك لعلّه زهو ، قال ».

(١٠) في « بح » : « فأرينه ». وفي التهذيب : ـ « فأريته ».

(١١) في « م ، بن ، جد » والتهذيب : « قال ». (١٢) في « ط » : « وإذا هو ».

(١٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣ ، ح ٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣ ، ح ١٨٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٣٨ ، ح ٣٠١٨٠.

(١٤) في « ط » والتهذيب : ـ « بن علي ».

(١٥) هكذا في « ط ، ق ، م ، بح ، بف » وحاشية « جد » والتهذيب. وفي « ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والمطبوع والوسائل : « الأوّل ». وفي البحار : ـ « أبي الحسن الأوّل ».

(١٦) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « وأكل السلحفاة » بدل « ولا السلحفاة ». و « السُّلَحْفاة » : دابّة من دوابّ