سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ ، فَسَبَقَهُ (١) السِّكِّينُ ، فَقَطَعَ (٢) رَأْسَهُ (٣)؟

فَقَالَ : « هُوَ (٤) ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ (٥) ، لَابَأْسَ بِهِ وَبِأَكْلِهِ (٦) ». (٧) ‌

١١٣٨٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ مُسْلِمٍ ذَبَحَ شَاةً (٨) وَسَمّى (٩) ، فَسَبَقَتْهُ (١٠) السِّكِّينُ بِحِدَّتِهَا (١١) ، فَأَبَانَ الرَّأْسَ؟

فَقَالَ : « إِنْ خَرَجَ الدَّمُ ، فَكُلْ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : « فتسبقه ».

(٢) في « بح » : « فيقطّع ». وفي « جت » « فيقطع » من دون تضعيف الطاء.

(٣) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الرأس ». وفي التهذيب : ـ « رأسه ».

(٤) في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : ـ « هو ».

(٥) في « ط ، ق » : ـ « وحيّة ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٠ : « وحيّة ، في أكثر النسخ بالحاء المهملة والياء المشدّدة ... وفي بعضها بالجيم والهمز ... والأوّل أظهر ». قال المطرزي : « الوحيّ ـ بالقصر والمدّ ـ : السرعة. ومنه موت وحيّ ، وذكاة وحيّة : سريعة ، والقتل بالسيف أوحى ، أي أسرع ». المغرب ، ص ٤٧٨ ( وحي ).

(٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « لابأس بأكله ». وفي التهذيب : « ولا بأس بأكله ». وفي « ق ، بف » : « لا بأس ويأكله ». وفي « بح » : « لا بأس ، يأكله » من دون الواو.

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٥ ، ح ٢٩٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ٤١٦٨ ، معلّقاً عن عمر بن اذينة. مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٧٢ ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٤ ، ح ١٩٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٧ ، ح ٢٩٨٧٠.

(٨) في « م ، جد » : « الشاة ». وفي الوسائل : ـ « شاة ».

(٩) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : ـ « وسمّى ».

(١٠) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بف » والمطبوع والوافي : « فسبقه ».

(١١) في « بن » : ـ « السكّين بحدّتها ». وفي « م ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بن » : « السكّين لحدّتها ». وفي « ن » : « السكّين لحدّته ». وفي حاشية « م ، بح » : « السكّين حديدته ». وفي حاشية « جت » والوسائل : « فسبقته حديدته » بدل « فسبقته السكّين بحدّتها ». وفي التهذيب ، ص ٥٥ : « فسبقت مديته ». وفي التهذيب ، ص ٥٧ : « فسبقته حديدة » كلاهما بدل « فسبقته السكّين بحدّتها ».

(١٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٥ ، ح ٢٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٥٧ ، ح ٢٣٩ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى.