وَأَتَوْا (١) عَلِيّاً عليه‌السلام ، فَقَالَ : « هذِهِ ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ ، وَلَحْمُهُ (٢) حَلَالٌ ». (٣) ‌

١١٣٩١ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ قَوْماً أَتَوُا النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالُوا (٤) : إِنَّ بَقَرَةً لَنَا (٥) غَلَبَتْنَا ، وَاسْتَصْعَبَتْ (٦) عَلَيْنَا ، فَضَرَبْنَاهَا بِالسَّيْفِ ، فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا ». (٧) ‌

١١٣٩٢ / ٥. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : بَعِيرٌ تَرَدّى فِي بِئْرٍ ، كَيْفَ يُنْحَرُ؟

قَالَ : « تُدْخِلُ (٨) الْحَرْبَةَ ، فَتَطْعُنُهُ (٩) بِهَا ، وَتُسَمِّي (١٠) ، وَتَأْكُلُ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

المطبوع : « فابتدروه ».

(١) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « فأتوا ».

(٢) في التهذيب : « ولحم ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٤ ، ح ٢٢٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٨ ، ح ١٩٢٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٩ ، ح ٢٩٨٧٧.

(٤) في « ط » والفقيه : + « له ».

(٥) في « بف » : ـ « لنا ».

(٦) في حاشية « جت » : « واستعصيت ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٤ ، ح ٢٢٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ٤١٦٥ ، معلّقاً عن الفضل وعبد الرحمن بن أبي عبد الله الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٨ ، ح ١٩٢٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٠ ، ح ٢٩٨٧٩.

(٨) في « بن » والوسائل والتهذيب : « يدخل ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٩) في « بن » والوسائل والتهذيب : « فيطعنه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(١٠) في « بن ، جت » بالتاء والياء معاً.

(١١) في « بن ، جت » والوسائل والتهذيب : « ويأكل ».

(١٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٤ ، ح ٢٢٢ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ٤١٦٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٨ ، ح ١٩٢٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٠ ، ح ٢٩٨٨٠.