أَنْ يَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَةِ (١) ، لَاغَيْرِ ذلِكَ » (٢)

ثُمَّ قَالَ : « أَمَّا (٣) الْمَيْتَةُ ، فَإِنَّهُ لَايُدْمِنُهَا (٤) أَحَدٌ (٥) إِلاَّ ضَعُفَ بَدَنُهُ ، وَنَحَلَ جِسْمُهُ ، وَذَهَبَتْ (٦) قُوَّتُهُ ، وَانْقَطَعَ نَسْلُهُ ، وَلَا يَمُوتُ آكِلُ الْمَيْتَةِ إِلاَّ فَجْأَةً.

وَأَمَّا الدَّمُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ آكِلَهُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ (٧) ، وَيُبْخِرُ (٨) الْفَمَ ، وَيُنَتِّنُ (٩) الرِّيحَ (١٠) ، وَيُسِي‌ءُ الْخُلُقَ ، وَيُورِثُ الْكَلَبَ (١١) وَالْقَسْوَةَ فِي الْقَلْبِ (١٢) وَقِلَّةَ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ حَتّى لَا يُؤْمَنَ أَنْ يَقْتُلَ وَلَدَهُ وَوَالِدَيْهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى حَمِيمِهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى مَنْ يَصْحَبُهُ.

وَأَمَّا لَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، فَإِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتّى شِبْهِ (١٣) الْخِنْزِيرِ وَالْقِرْدِ (١٤) وَالدُّبِّ وَمَا (١٥) كَانَ مِنَ الْمُسُوخِ (١٦) ،

__________________

(١) « البُلغة » : ما يُتبلّغ به من العيش ولا يفضل ؛ يقال : تبلّغ به ، إذا اكتفى به وتجزّأ. المصباح المنير ، ص ٦١ ( بلغ ).

(٢) في « ط » : ـ « ذلك ».

(٣) في « بح » : « إنّ ».

(٤) في « ط » والتهذيب والعيّاشي والاختصاص : « لا يدنوا منها ». وفي الفقيه والأمالي للصدوق والعلل ، ح ١ : « لم ينل ». وأدْمَنَ الشي‌ءَ : أدامه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٧٣ ( دمن ).

(٥) في التهذيب والاختصاص : + « ولا يأكل منها ». وفي العيّاشي : + « ولا يأكلها ».

(٦) في « ق ، م ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج ٢٤ والفقيه والعلل ، ح ١ والعيّاشي : « ووهنت ». وفي « ط » : « ووهت ». وفي الأمالي للصدوق : « وأوهنت ».

(٧) الماء الأصفر : ماء يجتمع في البطن يقال له : الصفار ، كغراب. انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧١٥ ( صفر ).

(٨) البخر : ريح كريهة من الفم. بخر الرجل فهو أبخر وامرأة بخراء. العين ، ج ٤ ، ص ٢٥٩ ( بخر ).

(٩) النتن : الرائحة الكريهة. وقد نتن الشي‌ء وأنتن بمعنى. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢١ ( نتن ).

(١٠) في « بف » والوافي : « الرائحة ».

(١١) الكَلَب ـ بالتحريك ـ : الحرص ، والشدّة ، والأكل الكثير بلا شبع ، والعطش ، وداء شبيه بالجنون. انظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٩٥ ( كلب ).

(١٢) في حاشية « جت » والمحاسن والاختصاص وتفسير العيّاشي : « للقلب ».

(١٣) في حاشية « جت » : « يشبه ».

(١٤) في « بف ، جت » : « والقردة ».

(١٥) في « بن » : « وأكل ما ».

(١٦) في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والاختصاص والعيّاشي : « الأمساخ ».