حَيْضِهَا ؛ وَالْوَطْوَاطُ (١) مَسْخٌ ، كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ ؛ وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ ؛ وَالْجِرِّيثُ وَالضَّبُّ (٢) فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ (٣) نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلى (٤) عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليه‌السلام ، فَتَاهُوا (٥) ، فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ ؛ وَالْفَأْرَةُ فَهِيَ (٦) الْفُوَيْسِقَةُ ؛ وَالْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً (٧) ؛ وَالدُّبُّ (٨) وَالزُّنْبُورُ كَانَتْ (٩) لَحَّاماً (١٠) يَسْرِقُ (١١) فِي الْمِيزَانِ ». (١٢) ‌

١١٤٥٩ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١٣) ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ الرِّضَا عليه‌السلام عَنِ الْغُرَابِ الْأَبْقَعِ (١٤)؟

__________________

(١) في « ط » : « الطاطويّة ». و « الوطواط » : الخطّاف. وقيل : الخفّاش. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٥ ( وطوط ).

(٢) في « ط » : « والضبّ والجرّيث ».

(٣) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي : « حين ».

(٤) في « ط » : + « بني إسرائيل في زمن ».

(٥) في « بح » : « فشاهوا ».

(٦) في الوسائل : « وهي ».

(٧) في « ط ، ق » : + « والوزغ ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : + « والوزغ ».

(٩) في « ق » : « وكانت ». وفي « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « كان ».

(١٠) في « ط » : « كلّ هذه » بدل « لحّاماً ».

(١١) في « ق » : « تسرق ».

(١٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. علل الشرائع ، ص ٤٨٥ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب آخر منه ، ح ١١٣٤٩ ؛ الخصال ، ص ٤٩٣ و ٤٩٤ ، أبواب الثلاثة عشر ، ح ١ و ٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٨٦ و ٤٨٧ و ٤٨٨ ، ح ١ و ٢ و ٤ و ٥ ؛ والاختصاص ، ص ١٣٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٦٥ ، ح ١٨٩٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٠٩٥.

(١٣) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ط ، ق ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : + « عن محمّد بن مسلم ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ أبا يحيى الواسطي هو سهيل بن زياد ، روى كتابه أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٨ ، الرقم ٣٤٠. ورواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أبي يحيى الواسطي متكرّرة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٦٣ وص ٦٥٤.

وأضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن مسلم في شي‌ءٍ من الأسناد ، كما لم نعرف محمّد بن مسلم في هذه الطبقة.

(١٤) في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : + « قال ».