« هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْجُبُنِّ ، فَمَا عَرَفْتَ بِأَنَّهُ (١) ضَرَبَهُ فَلَا تَأْكُلْهُ (٢) ، وَمَا لَمْ تَعْرِفْهُ (٣) فَكُلْهُ ». (٤) ‌

١١٤٧٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ (٥) : « لَا تَأْكُلْ مِنْ لَحْمِ حَمَلٍ يَرْضِعُ (٦) مِنْ لَبَنِ (٧) خِنْزِيرَةٍ (٨) ». (٩) ‌

١١٤٧٥ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ (١٠) فِدَاكَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ ، امْرَأَةٌ أَرْضَعَتْ (١١) عَنَاقاً (١٢) حَتّى فُطِمَتْ (١٣) وَكَبِرَتْ ، وَضَرَبَهَا الْفَحْلُ ، ثُمَّ وَضَعَتْ (١٤) : أَيَجُوزُ (١٥) أَنْ يُؤْكَلَ (١٦) لَحْمُهَا وَلَبَنُهَا (١٧)؟

__________________

(١) في « ط ، م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « أنّه ».

(٢) في « ن » : « فلا تأكل ».

(٣) في « ط » : « لم تعرف ».

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٧٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٦ ، ح ١٨٩٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٠٢٤١.

(٥) في « بح » والوافي والوسائل والبحار والاستبصار : ـ « قال ».

(٦) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب والاستبصار : « رضع ».

(٧) في « ط » : ـ « من لبن ». وفي « ن ، بف » والفقيه : ـ « لبن ».

(٨) في التهذيب : « خنزير ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١٨٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٦ ، ح ١٧٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٤ ، ح ٤١٩٤ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٦ ، ح ١٨٩٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٠٢٤٢ ، البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٤٧ ، ح ٥.

(١٠) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج ٢٤ والتهذيب ، ج ٩ : « جعلني الله ».

(١١) في « ط » : « ارتضعت ».

(١٢) في « م » : « عناقه ». وفي « جد » : « عناقة ». وفي التهذيب ، ج ٧ : + « بلبن نفسها ». العَناق : الانثى من ولد المعز قبل استكمالها الحول ، والجمع : أعنُق وعُنوق ، وهي بالفارسيّة : بزغاله ماده. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٣٢ ( عنق ).

(١٣) في « ن » : « عظمت ».

(١٤) في « ن » : « رضعت ».

(١٥) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ : « أفيجوز ».

(١٦) في الوافي : « أن نأكل ».

(١٧) في الفقيه : « من الغنم بلبنها حتّى فطمتها » بدل « حتّى فطمت وكبرت ـ إلى ـ لحمها ولبنها ». وفي