١١٥٢٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ يَأْكُلُونَ ، وَحَضَرَهُمْ (١) رَجُلٌ (٢) مَجُوسِيٌّ : أَيَدْعُونَهُ (٣) إِلى طَعَامِهِمْ (٤)؟

فَقَالَ (٥) : « أَمَّا أَنَا ، فَلَا أُؤَاكِلُ الْمَجُوسِيَّ ، وَأَكْرَهُ أَنْ أُحَرِّمَ عَلَيْكُمْ شَيْئاً تَصْنَعُونَهُ (٦) فِي‌بِلَادِكُمْ (٧) ». (٨) ‌

١١٥٢٥ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ آنِيَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْمَجُوسِ (٩)؟

__________________

السرائر ، ج ١ ، ص ٧٣ ؛ المراسم ، ص ٢٠٩ ؛ جامع المقاصد ، ج ١ ، ص ١٦٢ ؛ الحدائق ، ج ٥ ، ص ١٧٢ ؛ الرياض ، ج ١ ، ص ٨٥ ؛ كشف اللئام ، ج ١ ، ص ٤٦.

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٨ ، ح ٣٧٣ ، بسنده عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤٨ ، ح ٤٢٢٢ ، معلّقاً عن العيص بن القاسم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف. وراجع : المحاسن ، ص ٤٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٤ الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٥ ، ح ١٩٠٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٩٧ ، ح ٤٢٧٧ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٠٨ ، ح ٣٠٣٥٨.

(١) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وحضر ».

(٢) في « ط » والوافي والوسائل ، ج ٢٤ : ـ « رجل ».

(٣) في « جد » : « أيدعونهم ». وفي « بف » : « فيدعونه ».

(٤) في « ط » : « لطعامهم ».

(٥) في « م ، جد » والمحاسن : « قال ».

(٦) في « ط » : « تصنعون ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

(٧) في المرآة : « ظاهره التقيّة ، أي أكره أن احرّم عليكم شيئاً هو شائع في بلادكم بين مخالفيكم ، فتمتازون بذلك عنهم وتعرفون به ، ويمكن حمل هذا الخبر أيضاً على الجامد ويكون امتناعه عليه‌السلام لكراهة مشاركتهم في الأكل ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٨ ، ح ٣٧٠ ، بسنده عن الكاهلي ؛ المحاسن ، ص ٤٥٢ ، كتاب المآكل ، ح ٣٦٩ ، بسنده عن عبد الله بن يحيى الكاهلي الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٦ ، ح ١٩٠٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٠٤١ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٠٨ ، ح ٣٠٣٥٩.

(٩) في « بح ، بف ، بن » والوسائل : « المجوسي ».