١١٥٥٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ (١) ، وَبَطْنٌ رَغِيبٌ (٢) ، وَنَعْظٌ شَدِيدٌ (٣) ». (٤) ‌

١١٥٥٤ / ٤. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٥) ، إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغى (٦) مِنْ أَكْلِهِ (٧) ، وَأَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ إِذَا خَفَّ (٨) بَطْنُهُ ، وَأَبْغَضُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى (٩) اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ ». (١٠) ‌

١١٥٥٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُوذَرٍّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَطْوَلُكُمْ‌

__________________

(١) في « بح » : « نجيب ». والنخيب : الجبان الذي لا فؤاد له ، أو الفاسد العقل. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٣١ ( نخب ).

(٢) في « ط » : « رحبت ». وفي الوافي : « الرغيب : الواسع ، يقال : جوف رغيب ، ويكنّى به عن كثرة الأكل ». وراجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٢٣ ( رغب ).

(٣) النعظ : انتشار الذكر ، يقال : أنعظ الرجل : إذا اشتهى الجماع ، والإنعاظ : الشبق. انظر : النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٢ ( نعظ ).

(٤) المحاسن ، ص ٤٤٥ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٢ ، عن النوفلي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٦٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « بئس العون على الدين قلب نحيب وبطن رغيب » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٠ ، ح ٣٠٤٣٤.

(٥) في « ق ، بح » : « يا محمّد ».

(٦) في « ط » : « لتطغي ».

(٧) في « ن » : « أكلة ».

(٨) في المحاسن : « إذا ما جاف » بدل « إذا خفّ ».

(٩) في « ط » : « من ».

(١٠) المحاسن ، ص ٤٤٦ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٧ ، بسنده عن وهيب بن حفص الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٣٩ ، ح ٣٠٤٣١.

(١١) في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».