فَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ دَبَّرَتْ وَبِهَا حَبَلٌ (١) ، وَلَمْ تَذْكُرْ (٢) مَا فِي بَطْنِهَا ، فَإِنَّ الْجَارِيَةَ (٣) مُدَبَّرَةٌ ، وَالْوَلَدَ (٤) رِقٌّ ؛ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا حَدَثَ الْحَمْلُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ ، فَالْوَلَدُ (٥) مُدَبَّرٌ فِي تَدْبِيرِ (٦) أُمِّهِ ». (٧) ‌

١١١٧٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوكَتَهُ ، ثُمَّ زَوَّجَهَا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَاداً ، ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا وَتَرَكَ أَوْلَادَهُ مِنْهَا؟

فَقَالَ (٨) : « أَوْلَادُهُ مِنْهَا كَهَيْئَتِهَا ، فَإِذَا مَاتَ الَّذِي دَبَّرَ أُمَّهُمْ ، فَهُمْ أَحْرَارٌ ».

قُلْتُ (٩) لَهُ : أَيَجُوزُ لِلَّذِي دَبَّرَ أُمَّهُمْ أَنْ يَرُدَّ فِي تَدْبِيرِهِ (١٠) إِذَا احْتَاجَ؟

قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ مَاتَتْ أُمُّهُمْ بَعْدَ مَا مَاتَ الزَّوْجُ ، وَبَقِيَ أَوْلَادُهَا مِنَ الزَّوْجِ الْحُرِّ : أَيَجُوزُ لِسَيِّدِهَا أَنْ يَبِيعَ أَوْلَادَهَا ، وَأَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِمْ فِي التَّدْبِيرِ؟

قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي تَدْبِيرِ أُمِّهِمْ إِذَا احْتَاجَ وَرَضِيَتْ هِيَ بِذلِكَ ». (١١) ‌

__________________

(١) في الوافي : « حمل ».

(٢) في « بح » : « ولم يذكر ».

(٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فالجارية » بدل « فإنّ الجارية ».

(٤) في « بن » : « والمولود ».

(٥) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي : « فإنّ الولد ».

(٦) في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « بتدبير ».

(٧) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٤٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣١ ، ح ١٠٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٤٥٩ ، مرسلاً عن أبي إبراهيم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٣ ، ح ١٠٢٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٩٢٣٣.

(٨) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(٩) في « بن » : « فقلت ».

(١٠) في « بخ ، بف » : « تدبيرهم ».

(١١) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩ ، ح ١٠١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٤ ، ح ١٠٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٢٥ ، ح ٢٩٢٤٠ ؛ وفيه ، ص ١٢٢ ، ح ٢٩٢٣٢ ، إلى قوله : « فإذا مات الذي دبّر امّهم فهم أحرار ».