عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ (١) عليه‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ طَعَامِ (٢) وَلِيمَةٍ يُخَصُّ بِهَا (٣) الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ (٤) الْفُقَرَاءُ ». (٥) ‌

١١٦١٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّا نَجِدُ لِطَعَامِ الْعُرْسِ (٦) رَائِحَةً لَيْسَتْ بِرَائِحَةِ غَيْرِهِ.

فَقَالَ لَهُ (٧) : « مَا مِنْ عُرْسٍ يَكُونُ يُنْحَرُ فِيهِ جَزُورٌ (٨) ، أَوْ تُذْبَحُ (٩) بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ إِلاَّ بَعَثَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى (١٠) ـ مَلَكاً مَعَهُ قِيرَاطٌ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ حَتّى (١١) يُدِيفَهُ (١٢) فِي طَعَامِهِمْ (١٣) ، فَتِلْكَ الرَّائِحَةُ الَّتِي تُشَمُّ لِذلِكَ (١٤) ». (١٥) ‌

١١٦١٨ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ الْعِرَاقِيِّينَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ (١٦) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (١٧) : إِنَّا نَتَّخِذُ الطَّعَامَ (١٨) ، وَنَسْتَجِيدُهُ (١٩) ‌

__________________

(١) في الوسائل : « أبي عبد الله » بدل « أبي إبراهيم ». (٢) في « ط » والوسائل : ـ « طعام ».

(٣) في « ط » : « يحضرها » بدل « يخصّ بها ». وفي « جت » : « يخصّ به ».

(٤) في « ط » : « وتترك ».

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٩٩٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ٣٠٦٠٢.

(٦) في « ق » : « للعرس ». (٧) في « ط » وحاشية « جت » والوسائل : « لنا ».

(٨) في « بف » : « جزوراً ».

(٩) في « ق ، م ، ن ، بح ، جد » والوافي : « أو يذبح ». وفي « بف ، جت » بالتاء والياء معاً. وفي « ط » : ـ « تذبح ».

(١٠) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : + « إليه ». (١١) في « بف » : ـ « حتّى ».

(١٢) « يُديفه » ، أي يخلطه ، يقال : داف الشي‌ء دَوْفاً وأدافه ، أي خلطه ، وأكثر ذلك في الدواء والطيب. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٠٨ ( دوف ). (١٣) في « جت » : « طعامه ».

(١٤) في « ط ، بن » : « لذا ».

(١٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٩٩٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣٠٦٢١.

(١٦) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : ـ « عن أبيه ».

(١٧) في « بح » : ـ « قلت له ».

(١٨) في الوافي : « طعاماً ».

(١٩) في « بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « نجيده ».