كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام لَايَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَعْكَةٍ (١) ، وَكَانَ يَقُولُ عليه‌السلام : « إِنَّهُ قُوَّةٌ لِلْجِسْمِ » قَالَ (٢) : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ : « وَصَالِحٌ (٣) لِلْجِمَاعِ ». (٤) ‌

١١٦٥١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ (٥) : « لَا خَيْرَ لِمَنْ دَخَلَ فِي السِّنِّ أَنْ يَبِيتَ خَفِيفاً ، بَلْ (٦) يَبِيتُ مُمْتَلِئاً خَيْرٌ (٧) لَهُ ». (٨) ‌

١١٦٥٢ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلاَّلِ ، قَالَ :

تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ (٩) الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ». (١٠) ‌

١١٦٥٣ / ٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ‌

__________________

(١) الكعكة : واحدة الكعك ، وهو خبز ، معروف ، فارسي معرّب. وقال الصاغاني : هو تعريب كاك ، وقال‌الليث : أظنّه معرّباً ، وقال غيره : هو الخبز اليابس ، والكعكي : من يصنع ذلك ، ويطلق الآن الكعك على ما يصنع من الخبز كالحلقة أجوف ، وأجوده ما جلب من الشام ويتهادى به. تاج العروس ، ج ١٣ ، ص ٦٣٢ ( كعك ).

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والوافي. وفي المطبوع : « وقال ». وفي الوسائل : ـ « قال ».

(٣) في « ط » : « صالح » بدون الواو.

(٤) المحاسن ، ص ٤٢٣ ، كتاب المآكل ، ح ٢١١ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٩٩٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٩ ، ح ٣٠٦٨١.

(٥) في « ط » : ـ « يقول ».

(٦) في « ط » والوسائل والمحاسن : ـ « بل ».

(٧) في « م ، بح ، بن ، جد » : « خيراً ».

(٨) المحاسن ، ص ٤٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٧ ، عن أبيه ، عن صفوان وأحمد بن محمّد ، عن حمّاد ، عن الوليد بن صبيح الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٩٩٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٣٠٦٩٨.

(٩) في حاشية « جت » والوسائل : « عشاء ».

(١٠) المحاسن ، ص ٤٢١ ، كتاب المآكل ، ح ١٩٨ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٩٩٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٢ ، ح ٣٠٦٩٢.