١١٦٧٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ أَبِي ـ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ أَتَاهُ أَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَوَاصِلٍ (١) وَبَشِيرٍ (٢) الرَّحَّالِ (٣) ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَلَمَّا جَلَسُوا قَالَ : مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، فَجِي‌ءَ بِالْخِوَانِ ، فَوُضِعَ ، فَقَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : قَدْ وَاللهِ اسْتَمْكَنَّا مِنْهُ (٤) ، فَقَالُوا (٥) : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، هذَا الْخِوَانُ مِنَ الشَّيْ‌ءِ؟ فَقَالَ (٦) : نَعَمْ ، قَالُوا : فَمَا حَدُّهُ؟ قَالَ : حَدُّهُ إِذَا وُضِعَ قِيلَ : بِسْمِ اللهِ ، وَإِذَا رُفِعَ قِيلَ : الْحَمْدُ لِلّهِ ، وَيَأْكُلُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ (٧) ، وَلَا يَتَنَاوَلُ (٨) مِنْ قُدَّامِ الْآخَرِ شَيْئاً ». (٩) ‌

١١٦٧٥ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا وُضِعَ الْغَدَاءُ (١٠) وَالْعَشَاءُ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ؛ فَإِنَّ‌

__________________

(١) في « ط » : + « بن عطا ».

(٢) في حاشية « م ، جد » : « وبصير ».

(٣) في « بح ، بف » : « الرجال ».

(٤) في الوافي : « عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشر الرحّال كانوا من علماء العامّة. « استمكنّا منه » أي قدرناعلى تخجيله وتخطئته ».

(٥) في « م ، بن ، جد » : + « له ».

(٦) في « ط ، م ، بن ، جد » : « قال ».

(٧) في الوسائل ، ح ٣٠٨٠٤ : « ممّا يليه » بدل « ممّا بين يديه ».

(٨) في « بح » : « فلا يتناول ».

(٩) المحاسن ، ص ٤٣١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٥٥ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبي اسامة ، عن أبي خديجة ؛ وفيه ، ص ٤٤٨ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤٧ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، ملخّصاً. وفيه أيضاً ، ص ٤٤٨ ، ح ٣٥٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٩٧٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٣٠٧٥٥ ، من قوله : « قال : ما من شي‌ء إلاّ وله حدّ » ؛ وفيه ، ص ٣٦٩ ، ح ٣٠٨٠٤ ، من قوله : « ويأكل كلّ إنسان » ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٠.

(١٠) في « بح » : « الغذاء ».