عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ». (١) ‌

١١٦٨١ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذَا طَعِمَ (٢) عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ ، قَالَ لَهُمْ (٣) : طَعِمَ (٤) عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ عِنْدَكُمُ (٥) الْأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ (٦) الْأَخْيَارُ (٧) ». (٨) ‌

١١٦٨٢ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَكَلْتَ الطَّعَامَ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ (٩) ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَمّى (١٠) قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ ، لَمْ يَأْكُلْ مَعَهُ الشَّيْطَانُ ، وَإِذَا لَمْ يُسَمِّ أَكَلَ مَعَهُ الشَّيْطَانُ ، فَإِذَا (١١) سَمّى بَعْدَ مَا (١٢) يَأْكُلُ (١٣) ، وَأَكَلَ الشَّيْطَانُ مَعَهُ ، تَقَيَّأَ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٩ ، ح ٤٢٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص ٤٣٩ ، كتاب المآكل ، ح ٢٩٣ ، عن ابن محبوب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٤ ، ح ١٩٨٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٦ ، ح ٣٠٧٦٦.

(٢) في التهذيب : « أطعم ». وفي الجعفريّات : « أفطر ».

(٣) في « ط ، بح » والوافي والتهذيب والمحاسن والجعفريّات : ـ « لهم ».

(٤) في الجعفريّات : « أفطر ».

(٥) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والتهذيب والجعفريّات : « طعامكم ».

(٦) في الجعفريّات : ـ « الملائكة ».

(٧) في المرآة : « يحتمل الدعاء والإخبار لتطييب صاحب البيت ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٩ ، ح ٤٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٣٩ ، كتاب المآكل ، ح ٢٩٤ ، عن النوفلي. قرب الإسناد ، ص ٣٢٧ ، ضمن ح ١٢٢٨ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ٦٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. المقنعة ، ص ٣١٩ ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « وأكل عندكم الأبرار » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٤ ، ح ١٩٨٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٣٠٧٦٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٨٣ ، ذيل ح ٤٩.

(٩) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : بسم الله في أوّله ، ظرف للقول ، أي سمّ في الوقتين ، أو لمتعلّق الظرف فيكون جزاءاًللتسمية ».

(١٠) في المحاسن : + « في طعامه ».

(١١) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « وإذا ».

(١٢) في « بح » : « أن ».

(١٣) في « ط ، بح » : « أكل ».