١١٧٣٢ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِيَّاكُمْ أَنْ تَشَمُّوا الْخُبْزَ (١) كَمَا تَشَمُّهُ (٢) السِّبَاعُ ؛ فَإِنَّ الْخُبْزَ مُبَارَكٌ (٣) ، أَرْسَلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ (٤) السَّمَاءَ مِدْرَاراً ، وَلَهُ أَنْبَتَ اللهُ (٥) الْمَرْعى ، وَبِهِ صَلَّيْتُمْ ، وَبِهِ صُمْتُمْ ، وَبِهِ (٦) حَجَجْتُمْ (٧) بَيْتَ رَبِّكُمْ ». (٨) ‌

١١٧٣٣ / ٧. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :

« قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِذَا أُوتِيتُمْ (٩) بِالْخُبْزِ وَاللَّحْمِ ، فَابْدَؤُوا بِالْخُبْزِ ، فَسُدُّوا بِهِ (١٠) خِلَالَ الْجُوعِ ، ثُمَّ كُلُوا اللَّحْمَ ». (١١) ‌

١١٧٣٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (١٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌

__________________

يوطأ » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٦٩ ، ح ١٩٣٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩١ ، ح ٣٠٨٦٠ ؛ وفيه ، ص ٣٩٢ ، ح ٣٠٨٦٢ ، من قوله : « ومن كرامته » ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٤٢٦ ، ح ٣ ، إلى قوله : « لم ينتظر به غيره ».

(١) أي للامتحان.

(٢) في « ن » والوسائل : « يشمّه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٣) في « ط » : + « له ».

(٤) في « ط » : ـ « له ».

(٥) في « ق ، بف ، جت » : ـ « الله ».

(٦) في الوسائل : ـ « به ».

(٧) في « ط » : « وبه صلاتهم ، وبه صومهم ، وبه حجّهم » بدل « وبه صلّيتم ، وبه صمتم ، وبه حججتم ».

(٨) المحاسن ، ص ٥٨٥ ، كتاب الماء ، ح ٨٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « السماء مدراراً » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٣ ، ح ٣٠٨٦٧ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٧.

(٩) في « ط ، ن ، بح ، جت » والوسائل والبحار والجعفريّات : « أتيتم ».

(١٠) في الوسائل : ـ « به ».

(١١) الجعفريّات ، ص ١٦٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٤ ، ح ٣٠٨٦٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٨.

(١٢) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي « بح » والمطبوع : « أحمد بن محمّد ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن