عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (١) عليه‌السلام ، أَنَّهُ (٢) قَالَ : « مَا دَخَلَ (٣) جَوْفَ الْمَسْلُولِ (٤) شَيْ‌ءٌ أَنْفَعُ لَهُ (٥) مِنْ خُبْزِ الْأَرُزِّ ». (٦) ‌

١١٧٤٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَطْعِمُوا الْمَبْطُونَ (٧) خُبْزَ الْأَرُزِّ ، فَمَا دَخَلَ جَوْفَ الْمَبْطُونِ شَيْ‌ءٌ أَنْفَعُ مِنْهُ ، أَمَا إِنَّهُ يَدْبُغُ الْمَعِدَةَ ، وَيَسُلُّ (٨) الدَّاءَ سَلًّا ». (٩) ‌

١١٧٤٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (١٠) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١١) ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي رَافِعٍ (١٢) وَغَيْرِهِ :

يَرْفَعُونَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٣) ، قَالَ : « لَيْسَ يَبْقى فِي الْجَوْفِ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ‌

__________________

(١) في « ط ، ق ، م ، بف ، بن » وحاشية « جت » : ـ « الرضا ».

(٢) في « ط » : ـ « أنّه ».

(٣) في « ن ، بف » والبحار : + « في ».

(٤) المسلول من بُلي بداء السلّ. وقال الفيروز آبادي : « السلّ ، بالكسر والضمّ ، وكغراب ، وهو قرحة تحدث في الرئة إمّا تعقب ذات الرئة أو ذات الجنب أو زكام ونوازل أو سعال طويل ، ويلزمها حمّى هادئة ، وقد سُلّ بالضمّ وأسلّه الله فهو مسلول ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤٢ ( سلّ ).

(٥) في « ط ، جت » : ـ « له ».

(٦) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٥ ، ح ١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣ ، ح ٣١٠٠٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢.

(٧) في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « المسلول ». و « المبطون » : العليل البطن. ورجل‌مبطون ، أي يشتكي بطنه. لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥٤ ( بطن ).

(٨) السلّ : انتزاعك الشي‌ء وإخراجه في رفق. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤٢ ( سلّ ).

(٩) راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأرزّ ، ح ١١٩٥٤ و ١١٩٥٥ و ١١٩٥٧ ؛ والمحاسن ، ص ٥٠٢ ، كتاب المآكل ، ح ٦٢٨ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٩٣٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣ ، ح ٣١٠٠٥ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٤ ، ذيل ح ٢.

(١٠) في « ط » : ـ « بن يحيى ».

(١١) كذا في النسخ. لكنّ الظاهر وقوع التحريف في العنوان. والصواب « محمّد بن أحمد » كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١١٧٣٥.

(١٢) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يحيى بن أبي نافع ». وكلا العنوانين مجهول.

(١٣) في « ط » : ـ « إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ».