وَيُرِقُّ الْبَشَرَةَ ، وَيَزِيدُ فِي الْبَاهِ (١) ». (٢) ‌

١١٧٥٢ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثُ رَاحَاتِ (٣) سَوِيقٍ جَافٍّ عَلَى الرِّيقِ (٤) يُنَشِّفُ (٥) الْبَلْغَمَ وَالْمِرَّةَ (٦) حَتّى (٧) لَايَكَادَ يَدَعُ (٨) شَيْئاً ». (٩) ‌

١١٧٥٣ / ٩. عَنْهُ (١٠) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ (١١) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه‌السلام : « السَّوِيقُ إِذَا غَسَلْتَهُ (١٢) سَبْعَ مَرَّاتٍ (١٣) ، وَقَلَّبْتَهُ مِنْ إِنَاءٍ (١٤) إِلى إِنَاءٍ آخَرَ (١٥) ، فَهُوَ يَذْهَبُ بِالْحُمّى ، وَيُنْزِلُ (١٦) الْقُوَّةَ فِي السَّاقَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ». (١٧) ‌

__________________

(١) في المحاسن : « شربة السويق بالزيت تنبت اللحم ، وتشدّ العظم ، وترقّ البشرة ، وتزيد في الباه ».

(٢) المحاسن ، ص ٤٨٨ ، كتاب المآكل ، ح ٥٦٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٩٣٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨ ، ح ٣١٠٢٢.

(٣) الراحة : بطن الكفّ ، والجمع راح وراحات. المصباح المنير ، ص ٢٤٣ ( روح ).

(٤) « الريق » : ماء الفم غدوة قبل الأكل ، و « على الريق » ، أي لم يطعم شي‌ء. ويقال بالفارسيّة : « ناشتا ». راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٣٥ ( ريق ).

(٥) في « بف » والوسائل : « تنشف ». و « ينشف » : يجفّف ، من قولهم : نشفت الماء ، إذا أخذته من غدير أو أرض بخرقة ونحوها ، ونشّفته ، بالتثقيل مبالغة. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٠٦ ( نشف ).

(٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « المرّة والبلغم ».

(٧) في المحاسن : + « يقال ».

(٨) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٩) المحاسن ، ص ٤٨٩ ، كتاب المآكل ، ح ٥٦٥ ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن قتيبة الأعشى الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٩٣٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧ ، ح ٣١٠١٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٧ ، ذيل ح ١١.

(١٠) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(١١) في المحاسن : + « الجمّال ».

(١٢) في المرآة : « إذا غسلته ، أي قبل الدقّ لتصفيته عمّا يشوبه ، أو بعده ؛ فإنّ مع القلب من إناء إلى آخر يبقى درديه ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل : « سبع غسلات ».

(١٤) في المحاسن : « إنائه ».

(١٥) في « ط » : ـ « آخر ».

(١٦) في « بف » : « فينزل ».

(١٧) المحاسن ، ص ٤٨٩ ، كتاب المآكل ، ح ٥٦٨ ، عن عليّ بن الحكم. راجع : المحاسن ، ص ٤٩٠ ، كتاب