١١٧٥٤ / ١٠. عَنْهُ (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ (٢) مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « السَّوِيقُ يَهْضِمُ الرُّؤُوسَ ». (٣)
١١٧٥٥ / ١١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (٤) ، قَالَ : « السَّوِيقُ يَجْرُدُ (٥) الْمِرَّةَ وَالْبَلْغَمَ مِنَ الْمَعِدَةِ (٦) جَرْداً ، وَيَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ». (٧)
١١٧٥٦ / ١٢. عَنْهُ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
__________________
المآكل ، ح ٥٧٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٩٤٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٨ ، ح ٣١٠١٩.
(١) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد المذكور في سند الحديث الثامن.
(٢) وردت رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن سوقة في الكافي ، ح ١١٧٨١ و ١١٩٩٠ و ١٢٩٠٤. وهذا هو المناسب لطبقة محمّد بن سوقة ؛ فقد قال النجاشي : « روى محمّد بن سوقة ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن عليّ عليهالسلام » ، وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، وقال : « تابعي اسند عنه ». فلا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضاً : « حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن سوقة ». راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٥ ، الرقم ٣٤٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٨٥ ، الرقم ٤١٣٧.
(٣) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٩٤٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥ ، ح ٣١٠١٣.
(٤) في المحاسن : + « وعن صفوان بن يحيى عن أبي عبد الله عليهالسلام ».
(٥) قال الفيروزآبادي : « جرده وجرّده : قشره ، والجلد : نزع شعره ، والقوم : سألهم فمنعوه ، أو أعطوه كارهين ، وزيداً من ثوبه : عرّاه فتجرّد وانجرد ، والقطن : حلجه ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٠٠ ( جرد ).
(٦) في « ط » والمحاسن : ـ « من المعدة ».
(٧) المحاسن ، ص ٤٨٩ ، كتاب المآكل ، ح ٥٦٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٩٤٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٥ ، ح ٣١٠١١ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٩ ، ذيل ح ١٨.
(٨) الخبر أورده الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٧٨ ، ح ٣١٩٠٥ قائلاً : « محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بنمحمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله البرقي » فأرجع الضمير إلى عليّ بن محمّد بن بندار أخذاً بظاهر السند. وبهذا الظاهر أخذ في معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ١٣٩ ، الرقم ٠٣٢٦.