فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « كَلاَّ ، إِنَّ ذلِكَ خَنَازِيرُ الطَّيْرِ ، وَإِنَّ أَطْيَبَ اللُّحْمَانِ (١) لَحْمُ فَرْخٍ (٢) قَدْ نَهَضَ (٣) ، أَوْ كَادَ (٤) أَنْ (٥) يَنْهَضَ ». (٦) ‌

١١٧٨٨ / ٣. السَّيَّارِيُّ (٧) ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٨) ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقِلَّ (٩) غَيْظُهُ ، فَلْيَأْكُلْ لَحْمَ الدُّرَّاجِ (١٠) ». (١١) ‌

١١٧٨٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه‌السلام (١٢) ، قَالَ : « أَطْعِمُوا (١٣) الْمَحْمُومَ (١٤) لَحْمَ الْقِبَاجِ (١٥) ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي‌

__________________

(١) في « ط ، م » وحاشية « جت » والمحاسن ، ح ٤٧٧ : « اللحم » ، وفي المحاسن ، ح ٤٧٦ : « فقال : أطيب اللحم » بدل « بين يدي عمر ـ إلى ـ وإنّ أطيب اللحمان ».

(٢) في المحاسن ، ح ٤٧٧ : + « حمام ».

(٣) في « بف » : « نهضت ». وفي البحار : « نهض » بدون « قد ».

(٤) في « بف » : « وكاد ». وفي « بح » : « أو كان ».

(٥) في « بح ، بن » والوسائل والبحار والمحاسن : ـ « أن ».

(٦) المحاسن ، ص ٤٧٥ ، كتاب المآكل ، ح ٤٧٦ و ٤٧٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٤٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٦ ، ح ٣١١٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٦ ، ح ١٠.

(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن السيّاري ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد.

(٨) في « ط » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(٩) في الوسائل : « أن يقرّ ». وفي المحاسن : « أن يقتل ».

(١٠) في المرآة : « يدلّ على مدح لحم الدرّاج ، ولعلّه لتلك الفائدة المخصوصة ، فلا ينافي الكراهة المستنبطة من الخبر السابق ».

(١١) المحاسن ، ص ٤٧٥ ، كتاب المآكل ، ح ٤٧٨ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٤٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٠ ، ح ٣١١٤٢ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤٤ ، ذيل ح ٧.

(١٢) في « ط » : + « أنّه ».

(١٣) في « م ، بف » : « أطعم ».

(١٤) في « ط » : + « من ».

(١٥) « القباج » : جمع القَبْج ، وهو الحَجَلُ ، وهو طائر على قدر الحمام ، كالقطا ، أحمر المنقار والرجلين ، ويسمّى دجاج البرّ ، وهو صنفان : نجدي وتهامي ، فالنجدي أخضر اللون ، أحمر الرجلين ، والتهامي فيه بياض وخضرة. « من عجيب أمره أنّه إذا قصدها الصيّاد خبأت رأسها تحت الثلج ، وتحسب أنّ الصياد لايراها. والقبج