فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هذَا لِي ضَارٌّ.

فَقَالَ لِي (١) : « ادْنُ ، أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ لَايَضُرُّكَ مَعَهُنَّ شَيْ‌ءٌ مِمَّا (٢) تَخَافُ ، قُلْ : "بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ (٣) ، مِلْ‌ءَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الَّذِي لَايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْ‌ءٌ وَلَا دَاءٌ" (٤) ؛ تَغَدَّ مَعَنَا ». (٥) ‌

١١٨٢٦ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ‌ بَكْرٍ ، قَالَ :

اشْتَكَيْتُ بِالْمَدِينَةِ شَكَاةً ضَعُفْتُ (٦) مَعَهَا (٧) ، فَأَتَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقَالَ لِي : « أَرَاكَ ضَعِيفاً؟ » قُلْتُ (٨) : نَعَمْ ، فَقَالَ (٩) لِي : « كُلِ الْكَبَابَ » ، فَأَكَلْتُهُ ، فَبَرَأْتُ. (١٠) ‌

١١٨٢٧ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (١١) ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ (١٢) ، قَالَ :

__________________

(١) في « بح ، بن ، جت » والوسائل : ـ « لي ».

(٢) في « بح » : « فما ».

(٣) في الوسائل : + « بسم الله ».

(٤) في حاشية « جت » : « ثمّ لا داء ».

(٥) المحاسن ، ص ٤٦٩ ، كتاب المآكل ، ح ٤٥٢ ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن موسى بن عمر ، عن جعفر بن إبراهيم بن مهزم ، عن أبي مريم. المحاسن ، ص ٤٣٨ ، كتاب المآكل ، ح ٢٨٩ ، بسنده عن أبي مريم الأنصاري ، عن الأصبغ بن نباتة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٩٤٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٧ ، ح ٣٠٨٧٧.

(٦) في « جد » : « فضعفت ».

(٧) في « ط » والمحاسن : ـ « ضعفت معها ».

(٨) في « ط » : « فقلت ».

(٩) في « ط ، بن » والمحاسن : « قال ».

(١٠) المحاسن ، ص ٤٦٨ ، كتاب المآكل ، ح ٤٥٠ ، عن عليّ بن حسّان الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٩٤٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٦٧ ، ح ٣١٢٠٠.

(١١) في « بن » والوسائل : ـ « عن محمّد بن سنان ». وهو سهو ظاهراً ؛ فإنّه مضافاً إلى تضافر النسخ في ما نحن فيه ، ورواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام في الكافي ، ح ١١٦٢٧ ، تكرّرت رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن موسى بن بكر في غير واحدٍ من الأسناد.

(١٢) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « موسى بكر ».