١١٨٤٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أُتِيَ بِطَعَامٍ حَارٍّ جِدّاً ، فَقَالَ : مَا كَانَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِيُطْعِمَنَا النَّارَ ، أَقِرُّوهُ حَتّى يَبْرُدَ (١) وَيُمْكِنَ (٢) ؛ فَإِنَّهُ (٣) طَعَامٌ مَمْحُوقُ الْبَرَكَةِ (٤) ، وَ (٥) لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ ». (٦) ‌

١١٨٤٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الطَّعَامُ الْحَارُّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ ». (٧) ‌

١١٨٤٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أُتِيَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِطَعَامٍ حَارٍّ (٨) ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يُطْعِمْنَا النَّارَ ، نَحُّوهُ حَتّى يَبْرُدَ ، فَتُرِكَ (٩) حَتّى‌

__________________

تحف العقول ، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩١ ، ح ١٩٨٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٩ ، ح ٣٠٨٨٢.

(١) في « م ، بن » : « وحتّى يمكن ». في « جد » والمحاسن ، ح ١١٦ والجعفريّات : « حتّى يمكن » بدل « حتّى يبرد ويمكن ».

(٢) في « بن » : ـ « ويمكن ». وفي الوافي : « ويمكّن : من الإمكان أو التمكين ، أي ويمكّن الإنسان من أكله ».

(٣) في الجعفريّات : « فإنّ الطعام الحارّ جدّاً » بدل « فإنّه ».

(٤) في « بف » : ـ « البركة ».

(٥) في المحاسن ، ح ١١٦ : ـ « البركة و ».

(٦) المحاسن ، ص ٤٠٦ ، كتاب المآكل ، ح ١١٦ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام. الجعفريّات ، ص ١٦٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. المحاسن ، ص ٤٠٦ ، كتاب المآكل ، ح ١١٧ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وتمام رواية فيه : « الحارّ غير ذي بركة وللشيطان فيه نصيب » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩١ ، ح ١٩٨٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٩ ، ح ٣٠٨٨٣ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ٧١.

(٧) المحاسن ، ص ٤٠٧ ، كتاب المآكل ، ح ١١٩ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفيه ، ح ١٢٠ ، بسند آخر. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩٢ ، ح ١٩٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٨ ، ح ٣٠٨٧٩.

(٨) في « بح » : + « جدّاً ».

(٩) في « بح ، جت » : « فتركه ».