١١٨٤٩ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ مُعَتِّبٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (١) يَوْماً (٢) : « يَا مُعَتِّبُ ، اطْلُبْ لَنَا حِيتَاناً طَرِيَّةً ؛ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحْتَجِمَ » فَطَلَبْتُهَا (٣) ثُمَّ أَتَيْتُهُ (٤) بِهَا ، فَقَالَ لِي : « يَا مُعَتِّبُ ، سَكْبِجْ (٥) لَنَا شَطْرَهَا (٦) ، وَاشْوِ لَنَا شَطْرَهَا » فَتَغَدّى مِنْهَا ، وَتَعَشّى أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام (٧)

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ وَأَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ جَمِيعاً (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) هكذا في « ط ». وفي « م ، بن » والوسائل : « معتّب قال : قال أبو الحسن عليه‌السلام ». وفي « جد » وحاشية « جت » : « معتّب قال : قال أبو الحسن صلوات الله عليه ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع : « معتّب عن أبي عبد الله عليه‌السلام أو قال عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : قال »

والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٤٧٧ ، ح ٤٩٤ عن محمّد بن الهمداني ـ والمذكور في البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٥٢ : محمّد بن عليّ الهمداني ـ عن معتّب قال : قال لي أبو الحسن عليه‌السلام.

وأمّا ما ورد في المطبوع و « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » فلم نجد مثل هذه العبارة مع الفحص الأكيد إلاّفي موردين : أحدهما في الكافي ، ح ١١٢١٤ وهي « عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أو قال لأبي إبراهيم عليه‌السلام ». وقد تقدّم أنّ عبارة « لأبي عبد الله عليه‌السلام أو قال » زائدة. والثاني ما ورد في الكافي ، ح ١٢١٢٠ وهي « عليّ بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه‌السلام أو قال : عن أبي عبد الله عليه‌السلام ». وهذا الخبر ورد في المحاسن ، ص ٥٢٥ ، ذيل ح ٧٥٢ عن عليّ بن أبي حمزة مرفوعاً من دون النسبة إلى المعصوم عليه‌السلام.

فعليه ، العبارة الواردة في المطبوع وما وافقها ، غريبة في نفسها ، والمساعدة عليها صعب جدّاً.

(٢) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : ـ « يوماً ».

(٣) في « ط » : « فطلبنا ». وفي المحاسن : + « له ».

(٤) في « ط » : « أتينا ». وفي المحاسن : « فأتيته ».

(٥) في الوافي : « سكبج ، أي اطبج به سكباجاً ». والسٍّكباج ـ بكسر السين ـ : طعام معروف يصنع من خلّ وزعفران ولحم. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٣١٠ ( سكبج ).

(٦) في حاشية « بن » : « بعضها ».

(٧) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « وأبو الحسن عليه‌السلام تعشّى » بدل « وتعشّى أبو الحسن عليه‌السلام ».

(٨) هكذا في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « ق ، بف » : « عليّ بن إبراهيم عن عليّ بن‌محمّد بن بندار وأحمد بن أبي عبد الله جميعاً ». وفي المطبوع : « عليّ بن إبراهيم [ عن أبيه ] وعليّ بن محمّد بن