١١٨٧٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدَةَ الْوَاسِطِيِّ (١) ، عَنْ عَجْلَانَ ، قَالَ :

تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام بَعْدَ عَتَمَةٍ ، وَكَانَ يَتَعَشّى بَعْدَ عَتَمَةٍ (٢) ، فَأُتِيَ بِخَلٍّ وَزَيْتٍ وَلَحْمٍ بَارِدٍ ، فَجَعَلَ يَنْتِفُ (٣) اللَّحْمَ ، فَيُطْعِمُنِيهِ (٤) ، وَيَأْكُلُ هُوَ (٥) الْخَلَّ وَالزَّيْتَ ، وَيَدَعُ اللَّحْمَ (٦) ، فَقَالَ : « إِنَّ هذَا طَعَامُنَا ، وَطَعَامُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم‌السلام ». (٧) ‌

١١٨٧٨ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :

أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « يَا جَارِيَةُ ، ائْتِينَا بِطَعَامِنَا الْمَعْرُوفِ » فَأُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا خَلٌّ وَزَيْتٌ ، فَأَكَلْنَا. (٨) ‌

__________________

ح ١٤٩٩١ ، بسند آخر عن حمّاد بن عثمان. قرب الإسناد ، ص ١١٣ ، ضمن ح ٣٣٩ ، بسند آخر عن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام ؛ الغارات ، ص ٤٤ ، ضمن الحديث ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيهما : « يطعم الناس الخبز واللحم ». راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٩١٥ ؛ والغارات ، ص ٥٦ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٩٢ ، المجلس ٣٩ ، ح ١٣ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٩٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٧ ، ح ٣١٢٦٥.

(١) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار. وفي « بف » : « عبد الواسطي ». وفي المطبوع : « عبيدة الواسطيّ »

والخبر مذكور في المحاسن ، ص ٤٨٢ ، ح ٥١٨ عن عبيد الله الواسطي ، لكنّ المذكور في البحار ، ج ٦٣ ، ص ١٨٠ ، ح ٧ نقلاً من المحاسن هو عبدة الواسطي. وهكذا ورد العنوان في المحاسن ، طبعة الرجائي ، ج ٢ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٨٩٤ ، وقد علّق محقّق الكتاب عليه وقال : « كذا في أكثر النسخ والبحار ».

(٢) في « ط » : « العتمة ». والعَتَمَة ـ محرّكةً ـ : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق ، أو وقت صلاة العشاء الآخرة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٩٤ ( عتم ).

(٣) النتف : النزع ، وفعله من باب ضرب. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٩٢ ( نتف ).

(٤) في « ط » : « ثمّ يطعمنيه ». وفي الوسائل : « ويطعمنيه ».

(٥) في « بح » : + « من ».

(٦) في المحاسن : « فقلت : أصلحك الله ، تأكل الخلّ والزيت وتدع اللحم » بدل « ويدع اللحلم ».

(٧) المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٩٥١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٥ ، ح ٣١٢٦٠ ، البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١ ، ح ٥٠.

(٨) المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٢٢ ، عن ابن فضّال. وفيه ، ص ٤٠٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٥ ، بسنده