قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَلَمَّا تَكَلَّمْتُ ، قَالَ لِي (١) : « مَا لِي أَسْمَعُ كَلَامَكَ قَدْ ضَعُفَ (٢)؟ » ‌

قُلْتُ : قَدْ (٣) سَقَطَ فَمِي (٤) ، قَالَ : فَكَأَنَّهُ (٥) شَقَّ عَلَيْهِ ذلِكَ (٦)

ثُمَّ (٧) قَالَ : « فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَأْكُلُ (٨)؟ ».

قُلْتُ : آكُلُ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ.

فَقَالَ (٩) : « عَلَيْكَ بِالثَّرِيدِ ؛ فَإِنَّ فِيهِ بَرَكَةً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ (١٠) لَحْمٌ ، فَالْخَلُّ وَالزَّيْتُ ». (١١) ‌

١١٨٧٦ / ٣. عَنْهُ (١٢) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « كَانَ (١٣) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَشْبَهَ النَّاسِ طِعْمَةً (١٤) بِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كَانَ يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَالْخَلَّ (١٥) وَالزَّيْتَ ، وَيُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ ». (١٦) ‌

__________________

القلانسي. وهو الظاهر ، والمراد به هو سلمة بن محرز القلانسي. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٣ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢١٩ ، الرقم ٢٩٠٩.

(١) في « ط ، م » والوسائل والمحاسن : ـ « لي ». (٢) في المحاسن : « ضعفت ».

(٣) في المحاسن : ـ « قد ».

(٤) في الوافي : « كأنّه أراد بسقوط الفم سقوط الأسنان ، كما يؤيّده ما يأتي في باب السمن ».

(٥) في « ق ، بف » : « وكأنّه ».

(٦) في « م ، جت ، جد » والوسائل : « ذلك عليه » بدل « عليه ذلك ».

(٧) في « بن » والوسائل والمحاسن : ـ « ثمّ ». (٨) في « بف » والوافي : « تأكله ».

(٩) في « ط ، بن » والمحاسن : « قال ».

(١٠) في « م ، جد » : + « له ».

(١١) المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٢٣ ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٩٥١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦٤.

(١٢) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد.

(١٣) في المحاسن : « إن ».

(١٤) في الكافي ، ح ١٤٩٩١ : + « وسيرة ».

(١٥) في الكافي ، ح ١٤٩٩١ : ـ « والخلّ ».

(١٦) المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٢٥ ، عن إسماعيل بن مهران. الكافي ، كتاب الروضة ، صدر