خَلٌّ ، فَقَالَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ ، مَا أَقْفَرَ (١) بَيْتٌ فِيهِ الْخَلُّ (٢) ». (٣) ‌

١١٨٨٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْخَلُّ يَشُدُّ (٤) الْعَقْلَ ». (٥) ‌

١١٨٨٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَا أَقْفَرَ (٧) بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ (٨) ، وَقَدْ قَالَ (٩) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلِكَ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

(١) في « بح » والبحار : « افتقر ». وفي صحيفة الرضا : « ولن يفتقر أهل بيت » بدل « ما أقفر بيت ». وأقفر المكان ، أي خلا. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤٧ ( قفر ).

(٢) في « ط ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل والبحار والفقيه والمحاسن ، ح ٥٤٠ : « خلّ » بدل « الخلّ ».

(٣) المحاسن ، ص ٤٨٦ ، كتاب المآكل ، ح ٥٤١ ، عن الوشّاء ، عن ابن سنان. وفيه ، ص ٤٨٦ ، ح ٥٤٠ ، بسند آخر ، من قوله : « نعم الإدام ». الجعفريّات ، ص ١٥٨ ، وتمام الرواية فيه : « نعم الإدام الخلّ » ؛ الجعفريّات ، ص ١٥٩ ، وتمام الرواية فيه : « ما افتقر بيت فيه خلّ » وفيهما بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. المحاسن ، ص ٤٨٦ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٥٤٣ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « نعم الإدام الخلّ ». وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥٠ ، ح ٤٤ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٤ ، ح ٧٢ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « نعم الإدام ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٨ ، ح ٤٢٦٧ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « نعم الإدام » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٣ ، ح ١٩٥٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٩ ، ح ٣١٢٧٤ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ٧٠.

(٤) في حاشية « جت » : « يردّ ».

(٥) المحاسن ، ص ٤٨٥ ، كتاب المآكل ، ح ٥٣٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص ٤٨٥ ، ح ٥٣٨ ، بسنده عن سليمان بن خالد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٣ ، ح ١٩٥٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٨ ، ح ٣١٢٨١.

(٦) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « عنه » بدل « عليّ بن إبراهيم ».

(٧) في « بح » : « افتقر ».

(٨) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « الخلّ » بدل « خلّ ».

(٩) في « ط » : « قاله ».

(١٠) في « ط » : ـ « ذلك ».

(١١) المحاسن ، ص ٤٨٦ ، كتاب المآكل ، صدر ح ٥٤٦ ، بسند آخر. وفيه ، ص ٤٨٦ ، ح ٥٤٥ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٩٥٠٥.